ישיבה
בית המדרש
- משנה וגמרא
- תלמוד בבלי
- סוכה
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
(מה. במשנה – מה: 9-)
המשך מצוות הערבה במקדש
א. זקיפת הערבה
- לקחו ערבות ממוצא
- הערבות היו גבוהות 11 אמה, והעמידו אותם על יסוד המזבח, וכך עברו את גג המזבח ב2 אמות.
- רמז לזה בפסוק – "איסרו חג בעבותים עד קרנות המזבח".
ב. נושאים אגביים –
A. עוד שתי דרשות על "איסרו חג", מי שעושה –
- ארבעת המינים (איסרו – אגד, עבותים – הדס)
- ר' ירמיה-רשב"י - סעודה (עבותים)
- כל המצוות צריך לקיים כדרך גדילתן (עצי שיטים עומדים)
מעלה עליו הכתוב כאילו בנה מזבח והקריב קרבן.
B. עוד מימרות של ר' ירמיה – רשב"י -
(עוד שתי דרשות על זה – שהקרש מעמיד (מחזיק) את הזהב, שהקרשים יחזיקו מעמד לעולם.
- הזכויות שלו ושל בנו יכולה לפטור את העולם מן הדין מבריאת העולם ועד ימיהם.
- בני עלייה הם מועטים, ואולי רק שניים – הוא ובנו.
והרי רבא אמר שיש 18000? זה לא באספקלריא מאירה.
והרי אביי אמר שיש ל"ו צדיקים שמקבלים פני שכינה? צריכים לבקש רשות.
ג. המשך מצוות ערבה
- תקעו והריעו ותקעו, והקיפו את המזבח (כל יום 1, בשביעי – 7)
- אמרו "אנא ה' הושיעה נא" / ר"י - "אני והו הושיעה נא".
- כשנפרדו אמרו – "יופי לך מזבח", ר"א – "לי-ה ולך מזבח".
קשה על ר"א - הרי זה שיתוף של ה' והמזבח באותו שבח?
תשובה – זה לא אותו שבח, אלא לה' מוגדים ולמזבח משבחים.
- לרי"ח בן ברוקה – היו חובטים בקרקע חריות (ענפי) דקל.
מקור –
- רב הונא " כפות" – לשון רבים (ורבנן – הכתיב הוא כפת).
- ר' לוי – לסמל שכמו שבתמר יש לב אחד (שרף רק בגזע), כך לעמ"י לב אחד לקב"ה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
