ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
רחל ענתה להן שהיא אינה מוכרת שום דבר, אך הן שמו לב לשעון היד היקר שלה שהיה בדמות כוכב ומשובץ יהלומים. שעון זה היה מזכרת מאמה מתקופת ילדותה בפולין והוא היה יקר מאוד ללבה. אמה נפטרה, ותמיד כאשר הייתה רחל מביטה בשעונה המיוחד היה נדמה לה כי פניה של אמה קורנות ממנו.
הנשים בתחנת הרכבת היו תקיפות מאוד, אך היא עמדה בסירובה.
אז הגיעה למקום אשת קומיסר, הוציאה שקית גדולה של שטרות כסף ואמרה לרחל: "אל תהיי עקשנית. את תצטרכי את הכסף הזה יותר מהשעון שעל ידך".
דבריה חזקו על לבה של רחל, ואז נכנסה בה רוח שטות והיא מכרה לה את השעון.
כאשר חזרה לבני משפחתה וסיפרה להם מה שאירע לה, החל בנה הבכור לבכות מרה: "אמא, מה עשית?! מה עוללת לנו?"
לאחר חתימת חוזה שיקורסקי נפתחה לפני אזרחי פולין האפשרות לצאת מרוסיה. רחל תהתה בלבה: איך נצא מכאן ובמה נצא?! אילו שעון הזהב היה בידי...
בינתיים מת בעלה של רחל ברעב והיא נותרה אלמנה עלובה בלי פרוטה בידה עם שני יתומים אומללים ורעבים. אביה היה בארץ ישראל ואילו אחיה היה באמריקה, אבל עד שיצליחו להגיע לשם עלולה לצאת נשמתם בחרפת רעב. חבילות מזון היו אמורות להגיע אליה מחוץ לארץ, אבל ייקח זמן רב עד שיגיעו, ומה יהיה עליהם בינתיים?
הימים היו רעים במיוחד. לפני כן עוד הצליחה איכשהו למצוא עבודה מזדמנת ואילו עתה - לא כלום. רחל דיברה אל נפשה: כשל כוח הסבל, ואותך, שעון זהב יקר מכרתי... אילו היית עכשיו בידי היינו יכולים להחזיק מעמד ונגאלים. היא הביטה אל ילדיה הרעבים ובכתה בלי דמעות, חשה שסגר עליה הגורל.
תוך כדי בכייתה וזעקתה כבד עליה ראשה ונעצמו עיניה עד ששקעה בתרדמה.
בחלומה באה אליה אמה, ממש כפי שהייתה בחיים. רחל באה לקראתה והתייפחה על צווארה: "אמא, אמא, לאן אבוא עם שני ילדיי? אילו היה בידי שעונך עכשיו הייתי נגאלת. אמא, אני בצרה גדולה מאוד...".
האם האירה אליה פנים, ליטפה את ראשה, האצילה אליה חיוך טוב ואמרה: "אל תבכי, בתי חביבתי. את תמצאי שעון אחר".
"שעון אחר?!" תהתה הבת.
"כן, בתי, שעון אחר תמורתו".
רחל הקיצה והנה חלום, והצרה - צרה. מאין יבוא עזרהּ?
למחרת הלכה רחל ברחוב שאשקנט שבדז'אמבול, כשהיא רעבה ועייפה וראשה מלא בתוכניות איך להשיג לחם לילדיה הרעבים. מאחוריה הלכו שלושה גברים חסונים, קזחים תושבי המקום.
לפתע ראתה דבר מה מנצנץ בחול לעומתה. היא חששה פן הקזחים הללו ירגישו בדבר שעדיין אינה יודעת מהו. היא קפצה, הרימה את החפץ המנצנץ, החביאה אותו בכיסה בלי לדעת מהו ורצה כל עוד נפשה בה בלי להביט לאחור. כך רצה ורצה לבקתה העלובה שבה התגוררה עם ילדיה. כשהגיעה קראה להם חסרת נשימה: "ילדים, מצאתי משהו..."
היא הוציאה את החפץ מכיסה והנה - שעון זהב, לא בדמות כוכב ובלי יהלומים, אבל שעון זהב אמיתי!
השעון הזה עמד לה באותה תקופת אופל. היא מכרה אותו וכך הצליחה להחזיק מעמד עד שהגיעו חבילות המזון ממשפחת אביה. לבסוף חזרו רחל ושני ילדיה לפולין, ומשם יצאו למרחב וזכו לחזות בהקמת מדינת היהודים בארץ ישראל.
כל ימיה לא הייתה רחל מסוגלת להבין בשכלה מה שאירע לה, אבל נפשה ידעה היטב כי כשם ששעון הזהב ניתן לה מאמה החיה, כך זימנה לה אמה מעולם האמת את השעון השני.
על פי 'המציאות האחרת' מאת אהרן צייטלין
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
