ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- הרבי מליובאוויטש
במהלך המסע התגלגלו לידיו ספר קבלה והספר 'הדרך לחיים של משמעות' על פי תורתו של הרבי מליובאוויטש, והוא החל להתקרב ליהדות.
בהמשך הטיול פגש את הרב מיכי יוספי בבית היהודי, התחזק עמו יותר ועלה על מסלול התשובה.
בשנת תש"ס נכנס ישראל למכון מאיר בירושלים. כמו חוזרים בתשובה רבים בתחילת דרכם היה "באורות", והחל להפיץ חומרים של קירוב לבבות לכל מיני מכרים. בין היתר שלח חומר הפצה לנטע, שאותה הכיר באופן שטחי. היא הייתה אחותה הצעירה של בחורה שלמדה איתו בכיתה. נטע ענתה לו במכתב והחל להירקם ביניהם קשר.
לאחר כמה חודשים חזרה נטע לארץ. היא נרשמה ללימודי אמנות באוניברסיטת תל אביב, והתגוררה בצפון העיר, בעוד שישראל היה כבר בחור ישיבה עם זקן ופאות. שירה אחותו אירחה אותו מדי פעם בשבתות.
באחת השבתות הציע ישראל לשירה להזמין גם את נטע, לצורך קירובה ליהדות. נטע נעתרה להזמנה. וכך מדי שבת נפגשו אצל שירה ובעלה בתל אביב. באחת הפעמים אחרי הסעודה ישראל ליווה את נטע לביתה. בדרך שוחחו והחל להיווצר ביניהם קשר הדוק יותר, עד שהחלו להישמע דיבורים על חתונה. אמנם נטע חיה בתמימות את האמונה הפשוטה, אבל הפערים ביניהם מבחינת שמירת מצוות ואורח חייהם היו עדיין גדולים. ישראל התגורר בירושלים ולמד כל היום תורה, ואילו נטע כאמור התגוררה בתל אביב ולמדה אמנות.
ישראל החליט כבחור ישיבה, עם כל הלחץ הפנימי והחברתי, שעליו להתחתן בהקדם. יום אחד קבע פגישה עם נטע כדי לראות אם אפשר להתקדם איתה לחתונה, ואם לאו - לחתוך את הקשר ביניהם.
הם נפגשו על גדת הירקון. נטע אמרה לישראל שהיא אמנם בכיוון התשובה, אבל אין לה כוונה לעשות בקרוב צעד מכריע. עיקר טענתה היה בשאיפתה המוסרית התמימה, כי כמו שלמדה בפרשת השבוע "ויצא" על רחל ולאה, היא לא מוכנה להתחתן לפני אחותה הבכירה. ישראל ונטע ידעו היטב שאחותה לא נמצאת כלל בכיוון של חתונה.
לא הייתה קרן אור בשיחה. בסיומה ישראל אמר שהוא מעוניין לחתוך את הקשר, וביקש מנטע שלא תיעלב ותבין שהוא לא בנוי לקשר מתמשך איתה בלי מועד של חתונה נראה לעין. נטע הסכימה לדבריו והם החליטו להיפרד כידידים.
ישראל הלך משם לבית אחותו כשהוא שבור ויגע ואמר לה: "די, אני לא יכול להמשיך כך! אני צריך להתחתן".
"מה הבעיה?!" אמרה שירה, "תתחתן עם נטע בעוד שלושה חודשים".
"זה לא פשוט בכלל", נאנח ישראל, "הבעיה העיקרית היא שאינה מוכנה להתחתן לפני אחותה הגדולה".
הוא הלך לנוח בשברון לב בחדר האורחים. אחרי כמה דקות שמע נשימה נעתקת וקריאת התפעלות מהסלון, שם נותרו שירה ובעלה. הוא חזר לסלון וראה אותם מביטים בהשתאות ב'אגרות קודש' שפתחו באיזה עמוד שיוצא בהשגחה פרטית, כדרך חסידי חב"ד שמחפשים רמז להיכן לפנות בצומת חיים חשוב. שירה אמרה לו בהתלהבות: "תראה מה ענה לנו הרבי!"
וכך היה כתוב בכרך ו' עמ' ק"ה אגרת א'תרכז: "בנועם קיבלתי מכתבו... בעת רצון ובטח קודם החתונה. א - יפריש הוא וכן בת גילו תחי' מממונה איזה סכום להוצאת השידוכין וחתונה של אחותו הבכירה. ב - יבקשו מחילה מאיתה. ג - יעשו חתונתם בלי פרסום יתר, ויתן השי"ת שיהיה בניינם בנין עדי עד, בשעה טובה ומוצלחת, על יסודי התורה והמצוה, מוארים בתורת החסידות. בברכת מזל טוב - מחכה לבשורות משידוך אחות בת גילו שתחי'".
זו הייתה תשובה מדויקת למכשול העיקרי שעמד בדרכם!
ישראל לא חשב פעמיים. הוא נטל את ספר 'אגרות קודש' והלך לדירה של נטע שליד כיכר מילאנו. כאשר נכנס לביתה, פתח את הספר בעמוד של האיגרת ואמר: "זו התשובה של הרבי. הוא נותן תשובה ברורה על העניין של אחותך. אני לא יודע איך נסתדר בדיוק, אבל אם תרצי, אני הולך איתך עד הסוף, יהיה מה שיהיה". נטע חשבה כמה שניות והסכימה.
הם קיימו את דברי האיגרת. אחותה הבכירה של נטע מחלה לה בשמחה. נטע עזבה את לימודיה באוניברסיטה ועלתה לירושלים. לאחר שלושה חודשים, כמו שהציעה שירה, הם ערכו חתונה צנועה, כדברי האיגרת, באחד מהרי ירושלים לאור השקיעה, חתונה חסידית ארץ ישראלית שמחה מאוד. מבלי שכיוונו לכך תאריך החתונה - ל' סיוון - היה זהה לתאריך האיגרת!
כצפוי היו מכשולים בראשית דרכם, אבל האיגרת המדויקת להפליא נתנה להם כוח להתגבר גם עליהם. כיום ישראל הוא משפיע בישיבה לחוזרים בתשובה המוארת באור החסידות, ונטע מסייעת בפעילותו. פרט לכך שהיא מגדלת את שבעת ילדיהם, כן ירבו.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

שם משמואל על הפרשה שורשי היראה והחסד במצוות המילה
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק ב'
מצוות המילה גורמת לקבלת השפע הרוחני. בהתחלת שנות האדם בימי הנעורים האדם צריך ללכת ב'חסד' כמו אברהם, ואחר כך ילך במידתו של יצחק. על ידי שאברהם מל את עצמו הוא עשה מעשה דין, ועל ידי כך הוא הוליד את יצחק שהוא מידת הדין.











