ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
הנער נכנס כשהוא מעט מבוהל ואמר: "כבוד הרב, אולי תעזור לאבא שלי?"
"מה הבעיה?", התעניין הרב.
"אבי התרחק לגמרי מתורה ומצוות וכעת החליט לעזוב אותנו ולטוס לגרמניה. אולי תשכנע אותו לחזור בתשובה?"
"מה שמו של אביך?"
הנער ענה והרב ביקש ממנו לומר לאביו שיגיע אליו.
"אין שום סיכוי", ענה הנער כשדמעות בעיניו, "אם הוא יידע שהייתי אצל רב, הוא יהרוג אותי".
"אם כך", תמה הרב, "אין אתה מצליח להיות דתי?!"
הנער סיפר כי אמו המתחזקת ביהדות תומכת בו וכי הלך בעצמו לישיבה בירושלים ונרשם שם. הרב יגן התמלא חמלה על הנער, עודד אותו, נתן לו סידור וספרים נוספים במתנה, ביקש את מספרו של האב ואמר: "לך לכותל ותתפלל בכל כוחותיך שאצליח לקרב את אביך".
לאחר שנפרד מהנער, התקשר אל האב ואמר: "שלום, מדבר הרב יגן".
"כן, מה אתה רוצה?!", ענה האב בקשיחות.
הרב התבלבל. הוא קלט שאינו יודע בעצם מה לומר לו. אז נפל לו רעיון משמיים והוא פתח: "תשמע, אני עובד כאן לבד בישיבה, קשה לי מאוד ואני זקוק לעוזר. אולי תהיה מוכן לקבל עליך את המשרה?"
"כן", ענה האב בשמחה, "אני באמת מחפש עבודה. אני נהג, נגר, חשמלאי, אינסטלטור, מזכיר... הכול אני יודע לעשות".
"אם ככה, תיקח מונית ותבוא לכאן מיד".
בתוך זמן קצר נכנס למשרד הרב איש עם שיער ארוך וחולצה שרוב כפתוריה פתוחים. הוא שאל: "מי פה הרב?"
הרב יגן הציג את עצמו והזמינו לשבת. הלה הוציא שלל תעודות המעידות על התמחויותיו בעבר ועל ניסיונו הרב.
"טוב מאוד", אמר הרב, "התקבלת לעבודה. כל שבוע אתן לך משכורת ואתה תעבוד בכל דבר שיידרש לנו. יש לי רק תנאי אחד: כאשר לא תהיה לך עבודה, תשב למעלה בבית המדרש ותלמד עם אחד האברכים".
מה לא עושים בשביל פרנסה?! האיש הסכים לתנאי ושאל את הרב: "באיזו שעה מתחילה אצלכם העבודה?"
הרב חשב בלבו כי הכולל מתחיל בשעה תשע בבוקר, אבל כדאי שיהיה נוכח בתפילה שמתקיימת בשעה שש וחצי ולכן אמר: "העבודה מתחילה בשש וחצי".
"אין בעיה", אמר האיש, "אני רגיל לקום בחמש".
למחרת בבוקר הגיע האיש לישיבה עם ארגז כלי עבודה. הוא התיישב בבית המדרש כשחולצתו פתוחה ומכנסיו מקופלים ושאל: "כבוד הרב, מה צריך לעשות?"
"נראה אחרי התפילה", אמר הרב וביקש ממישהו שיניח לו תפילין.
לאחר התפילה אמר הרב: "בינתיים אין עבודה. תשב ותלמד כמו שסיכמנו".
הוא הורה לאברכים שילמדו איתו ויקבלו אותו כפי שהוא מבלי להעיר לו דבר.
לאחר יומיים הגיע הבן לביתו של הרב ושאל: "מה יצא בסוף מהשיחה עם אבי? הוא עדיין רוצה לנסוע לגרמניה?"
"אם אספר לך שאביך לומד אצלי תורה בכולל, תאמין לי?"
"זה פשוט לא יכול להיות!", קרא הנער בהתרגשות.
"בוא ניסע לכולל", הציע הרב.
הם הגיעו לכולל והרב הראה לו מבעד לחלון איך אביו דן בגמרא עם אחד האברכים.
הנער לא היה מסוגל לקלוט איך אביו, שהיה רק לפני יומיים רחוק לגמרי מענייני הקדושה, לומד כעת גמרא. הוא פרץ בבכי וגם מעיניו של הרב נמלטו כמה דמעות.
כעבור יומיים האב ירד לשאול את הרב יגן אם יש איזה ברז מקולקל שצריך תיקון.
"מה אכפת לך?!", אמר הרב, "מחר אתה מקבל שכר שבועי", והוסיף: "קראת היום קריאת שמע. כתוב שם 'ועשו להם ציצית'. למי הקדוש ברוך הוא התכוון, למוסלמים או לנוצרים?"
"לנו היהודים, כמובן".
"אם כן, מדוע אינך לובש ציצית?!"
האב ביקש ללבוש והרב הוציא מארונו טלית קטן עבודת יד. האב לבש אותה ובירך וכבר נראה כיהודי ירא שמיים. לאחר מכן האב ביקש להניח תפילין וקיבל תפילין מהודרות, עד שביקש בעצמו להיות אברך מן המניין...
כעבור תקופת מה הגיע הרב יגן לבית החולים שערי צדק. לפתע ראה את אחת האחיות לוחשת לרעותה "הנה הרב יגן". הוא שאל את האחות "במה מדובר?" והיא ענתה: "רציתי להודות לך, כבוד הרב, על שהצלת את בעלי ואת חיי".
"מי את?", שאל הרב.
"הנער שבא אליך וסיפר על אביו שעומד לברוח לגרמניה, הוא בני. וזה שלומד אצלך בכולל הוא בעלי שעמדתי להתגרש ממנו. השלום בינו לבין הקדוש ברוך הוא חזר, וגם השלום בינינו".
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
