ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- פיתוח האישיות ותיקון המידות
- העצמה אישית
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
לכל אחד מאיתנו כלי חשוב בארגז הכלים שלו, בעזרתו יוכל להתגבר ולתקן את אותן מידות רעות, אם רק יעשה בו שימוש נכון. כלי זה הוא האיזון הנפשי - פנימי שלו, שבהדרגה יחד עם אימון רב, ילמד לפעול מתוך איזון, להתגבר ולהיות גיבור הכובש את יצרו ומאזן אותו.
באדם שלושה מנועים המניעים אותו לפעול: א. התבונה (או ההכרה - השכל). ב. הרגש. ג. התאווה. ההבנה שאם לא אלמד לבחינה לא אצליח בה, יוצרת אצלי מוטיבציה להשקיע וללמוד לבחינה ולהצליח. רגש אהבה בין איש לאישה הוא מניע משמעותי בהחלטה להתחתן, לבנות בית ולהקים משפחה יחד. גם התאווה היא מניע, לרוב חזק מאוד, למעשיו של האדם. פעמים רבות, מנוע זה מניע אותו לפעול באופן המזיק לו, כאדם סכרתי שאינו מסוגל לעמוד בפיתוי ולאכול עוגה מלאה בשוקולד וסוכר, האסורה לו מבחינה בריאותית.
לוותר על מי מהמנועים הנזכרים אי אפשר. לא היינו רוצים להיתקל באדם נטול רגשות. ללא תאוות קיום בסיסית העולם שלנו לא היה מתרבה, וללא תבונה גם לא היה משתכלל ומתפתח. האדם השלם, לא מדחיק או מבטל אף אחד ממנועים אלה, הוא יודע לשלוט בהם ולאזן אותם.
באיזון, הכוונה למצב בו שלושת המנועים יוצרים משולש שווה צלעות – 'משולש החיים', בו כל אחד מהמנועים מהווה אחד מקודקודי המשולש. איזון נפשי - פנימי תקין, הוא מצב בו בראש משולש זה יושבת התבונה ומאזנת את הרגשות והתאוות הנמצאים בבסיס המשולש. לא בכדי השכל יושב במקום גבוה – בראש, כיון שתפקידו לנהל את האיזון בין הרגשות לתאוות.
יציאה מחוסר איזון משמעותה, שאחד מקודקודי המשולש, בין אם זה הרגש ובין אם זו התאווה מנסים לסובב את משולש החיים, לעמוד בראשו ולתפוס שליטה, ולמקם את התבונה אי שם למטה בבסיס המשולש. במקרה הגרוע יותר, עומד המשולש הפוך על קודקודו, בו התבונה נמצאת בתחתית, והאדם נשלט לסירוגין על ידי התפרצויות רגשיות או חוסר שליטה בדחיית סיפוקי תאוותו.
העצמה אישית (48)
הרב יוסף שריקי
11 - מה יכול לסכן את הנהיגה שלנו?
12 - הגיע הזמן למלוך!
13 - מה מפיל אותנו?
טען עוד
באדם האידאלי הנמצא באיזון נפשי – פנימי, מוחו (הכרתו) שולט בליבו (רגשותיו) וכבדו (תאוותיו) והוא מ.ל.ך. אדם מאוזן כמו המלך, בוחר ומחליט מי יכנס לארמונו ומי לא. הוא מחליט מה מדעותיהן של אחרים הוא לוקח לתשומת ליבו ומה לא. לא נותן להן לפגוע בו, ובודאי לא לשתק אותו. הוא בתבונתו שולט ברגש כעסו, אינו מקנא באחרים אלא מפרגן, יודע לדחות סיפוקים ולשלוט בתאוותו.
כמלך, יש לו קודי מוסר גבוהים. זה מתבטא בהתנהגותו, בדיבורו ובמעשיו. אם האדם מבין שהוא מלך, ובפרט שהוא בנו של מלך מלכי המלכים, הוא לא מרשה לעצמו להתנהג בצורה שאינה הולמת את מעמדו. הוא מבין את האחריות לדיבורו ומעשיו ומצפה מעצמו ליותר, לא בגלל שאחרים מצפים ממנו אלא בשל הערכתו הרבה והציפייה הגבוהה שלו מעצמו.
חוסר איזון הוא אתגר בפני עצמו, וההתמודדות הקשה היא ללמוד לחזור לאיזון. אך ההבנה הברורה, שאחזור ואשנן לעצמי עד שתמצא שביתה בתודעתי, שללא חזרה למבנה נפשי מאוזן לא אצליח להתמודד, תיתן לי כח בראש ובראשונה להתמודד עם חוסר האיזון עצמו, ועם היכולת שלי להתמודד בהצלחה עם אתגרים נוספים בעתיד.
כבכל שנה, בראש השנה הבא עלינו לטובה נמליך את מלך מלכי המלכים, אך השנה נמליך מלך נוסף... נמליך את עצמינו ונקבל על עצמינו ללמוד ולהתרגל לפעול מתוך איזון נפשי - פנימי, ולתקן את המידות שלנו.
הארות והערות, שאלות ורעיונות לנושאים שמעניינים אתכם, יתקבלו בשמחה: [email protected]
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
