לב הלימוד - הלכות איסורי ביאה | הרמב"ם היומי | בית המדרש

ישיבה
בית המדרש

בית המדרש

הלכה מחשבה ומוסר
הלכות איסורי ביאה
רמב"ם יומי – הלכות איסורי ביאה – 90 שניות על הרמב"ם היומי

קטגוריה משנית

635

5 דק' קריאה

לחץ להקדשת שיעור זה

שיעור לדרך אזור שורטים שיעורים לנשים פרשת השבוע סדרות ספריה פסקי דין בחן את עצמך

הקדמה לספר קדושה:

בספר קדושה יש 2 נושאים שלכאורה אין קשר ביניהם: הלכות איסורי ביאה+מאכלות אסורות (וגם שחיטה). מעניין לציין שבתורה מצויינות הלכות אלו בפתיחה או סיום בפסוק המפורסם ''והייתם לי קדושים..'' מצוות אלו מבדילות אותנו מן הגויים (הגויים מותרים לאכול כמעט הכל וכן באיסורי עריות אין אסורים עליהם משום ערווה אלא אמו ואשת אביו ואחותו מאמו ואשת איש וזכר ובהמה אבל שאר עריות מותרין להן) כמו''כ, מצוות אלו אינן תלויות בזמן או במקום ולא במציאות של בית מקדש קיים. דינים אלו לא זכר למאורע בעבר ולא קשורים לאמונה וכד'.

דינים אלו הם חולין אך מגדירים קדושה של עם ישראל !

רמב"ם יומי – הלכות איסורי ביאה – 90 שניות על הרמב"ם היומי (22)

הרמב"ם היומי

10 - הלכות איסורי ביאה פרק י' - הרמב"ם היומי

11 - לב הלימוד - הלכות איסורי ביאה

12 - הלכות איסורי ביאה פרק י"א - הרמב"ם היומי

טען עוד

הלכות איסורי ביאה
פרק א
חיוב על איסורי עריות

הבא על אחת מכל העריות--במזיד, חייב כרת. הבועל והנבעל. ואם היו שוגגים, חייבים חטאת קבועה (קרבן חטאת שלא קשור למצבו הכלכלי של החוטא).
ויש מן העריות שהיא במיתת בית דין (כפוף לעדים והתראה):

O סקילה:הבא על אימו, ועל אשת אביו, ועל אשת בנו והיא הנקראת כלתו, והשוכב עם זכר, והשוכב עם בהמה, והאישה המביאה את הבהמה עליה.
O שריפה:הבא על בת אשתו בחיי אשתו, ועל בת בתה, ועל בת בנה, ועל אם אשתו, ועל אם אימה, ועל אם אביה, והבא על בתו, ועל בת בתו, ועל בת בנו.
O חנק: אשת איש בלבד.
O ושאר העריות כולן בכרת בלבד, ואין בהם מיתת בית דין; לפיכך אם היו שם עדים והתראה--בית דין מלקין אותן, שכל חייבי כרתות לוקין.

פרק ב':
הגדרת איסורי ערווה

אסור לאדם (לעולם) לקיים יחסי אישות בקרובותיו ממדרגה ראשונה, מלידה או מנישואין.
ואלו הן:
אשת אביו, ואשת בנו, ואשת אחיו, ואשת אחי אביו, אחותו מהאם/אב.
לאחר שהתחתן עם אשה נוספו עליו העריות:
אימה, ואם אימה, ואם אביה, ובתה, ובת בתה, ובת בנה.(בחיי אשתו וגם לאחר מותה).

אביו או בנו שנשא אישה -מותר לישא בתה או אימה ומותר לאדם לישא אשת בן אחיו, אישה ובת אחותה, או בת אחיה כאחת.

פרק ג':
אשת איש

סוגי העונשים:

חנק – הנואף עם אשה בעולה/נשואה.
שריפה –בת כהן שזינתה.
סקילה –נערה בתולה מאורסה בבית אביה, וכן במוציא שם רע.

פטורים – חסרות דעת או שהבעל חסר דעת, וכן ספקות.
מקום הסקילה: פתח בית אביה, או שער העיר, או בית הסקילה (כמפורט בפרק)

פרק ד':

הערה חשובה
כדרכו של הרמב''ם הוא מביא את כל התורה כולה. בפרק זה עד פרק י מתאר הרמב''ם את דיני הנידה הזבה והיולדת מדין תורה. שינויים רבים חלו עם השנים ואלו מובאים בעיקרם בפרק יא. על כן, מהפרקים הבאים אין ללמוד להלכה..

איסור נידה

הנידה, הרי היא כשאר כל העריות והבא על הנידה חייב כרת.
אחד בא על הנידה בעת ראיית דם ואחד בא על הנידה בעת ספירתה טרם טבילתה -חייב כרת.
הגויים -אין חייבין עליהם משום נידה, ולא משום זבה, ולא משום יולדת. וחכמים גזרו על כל הגויים, זכרים ונקבות, שיהו כזבים תמיד, בין ראו בין לא ראו--לעניין טומאת אדם, חפצים וכו'.
כל דם שתראה היולדת בתוך שלושה ושלושים של זכר, ושישה ושישים של נקבה--הוא הנקרא דם טוהר.
כל חייבי טבילות, טבילתן ביום חוץ מנידה ויולדת שהיא בלילה בלבד.
כל הנשים שיש להן וסת (מחזור קבוע להופעת דם הנידה), בחזקת טהרה לבעליהן -עד שתאמר לו טמאה אני.

פרק ה':
הדם המטמא

דם טמא – שבא 'מהחדר' ומראהו אדום או שחור (כמפורט בפרק) וכן המפלת חתיכה אדומה.
דם טהור – שבא 'מהעליה', שנמצא בשפופרת או במי רגליים אובתולה (שלא נרפאה).

חמישה סוגי דמים טמאים באישה, והשאר טהור; ואלו הן: האדום, והשחור, וכקרן כרכום, וכמימי אדמה, וכיין המזוג. -הסבר על חמישיתם נמצא בהלכות ח-י.

פרק ו ':
נידה וזבה

דם הנידה, ודם הזבה, ודם הקושי שבאים בצירי הלידה, ודם היולדת, ודם טוהר של יולדת -כולו דם אחד הוא. -הטומאה נקבעת לפי זמן הראייה אף שאין הבדל מציאותי בין אותם הדמים.
הכלל: מיום שקובעת וסת, מתחלקים ימיה: 7 ימים נעשית נידה כשרואה דם, ואחריהם 11 ימים שנעשית זבה כשרואה דם, וחוזר חלילה. עד שתלד, או תקבע וסת אחר.
חילוקי הדינים:
א) נידה – טמאה שבוע בלבד, ואפילו שופעת דם;
ב) זבה קטנה – טמאה יום אחד;
ג) זבה גדולה – סופרת שבעה נקיים

פרק ז':
טומאת יולדת

דם קושי: ראתה דם בצער קודם שתלד, אינה נעשית בו זבה. ובתנאי שהיה זה בשבועיים של הלידה, והצער היה רצוף (ברובו) או צמוד ללידה.
יולדת בזוב: סופרת שבעה נקיים, וטובלת אחר ימי זכר ונקבה. וכל עוד לא פסק הדם, אין לה דם טוהר.

דינים שונים:
בימי טוהר – דם קושי טהור.
בתוך שבעה נקיים – דם קושי סותר רק יום אחד.
הרואה בתכיפות – טהורה רק בימים שאינה נידה או זבה (כמפורט בפרק בהלכות ט-כד)

פרק ח':
וסת

יש אישה שיש לה וסת. ויש אישה שאין לה וסת--אלא לא תרגיש בעצמה עד שיצא הדם, ואין לה יום קבוע לראייתה. וזו שיש לה וסת, היא שיש לה יום קבוע--או מעשרים יום לעשרים יום, או מארבעה ועשרים יום לארבעה ועשרים יום, או פחות או יותר.
וקודם שיבוא הדם, תרגיש בעצמה הרגשות של נשים המעידות על הוסת המגיע, ויבואו לה וסתות אלו או אחד מהן, בשעה קבועה לה מיום וסתה.

כבר למדנו שכל אישה שאין לה וסת, אסורה לשמש עד שתבדוק עצמה תחילה. ושיש לה וסת, אסורה לשמש בכל עונת הווסת--אם וסתה ביום, אסורה לשמש כל אותו היום, ואם וסתה בלילה, אסורה לשמש כל אותה הלילה; ושמתחילת יום הווסת, תספור ימי נידתה וימי זיבתה לעולם. לפיכך צריכות הנשים להיזהר בווסתות, עד שתדע היום והשעה שנקבעה בה וסתה.

כל וסת שנקבעה מחמת דוחק גופני, אפילו ראתה בו כמה פעמים--אינו וסת.

בודקת אשה בשעת הוסת, וראוי בכל זמן חוץ מימי זיבה. ועד שרואה דם, היא בחזקת טהרה.
הטועה שראתה: מחמירה כנידה וכזבה. ומתקנת וסתה אחר שתפסוק לראות.

🗯🗯
נאמר בהלכה י''א:
''כל אישה שמרבה לבדוק עצמה תמיד, הרי זו משובחת--ואף על פי שיש לה וסת קבועה''.
רבנים רבים בהתייעצות עם רופאים מומחים נוטים להגיד שהבדיקה התכופה יוצרת בעיה הפוכה ועל כן עדיף שלא לגרום לפצעים וספקות מיותרות.

פרק ט':
⚠פרק ארוך מהרגיל, יש להקדיש עוד זמן ללימוד היום

כתמים
אין האישה מיטמאה מן התורה, בנידה או בזיבה--עד שתרגיש, ותראה דם, וייצא בבשרה,ואם לא הרגישה, ובדקה ומצאה הדם לפנים ב'פרוזדור' הרי זה בחזקת שבא בהרגשה.

ומדברי סופרים, שכל הרואה כתם דם על בשרה, או על בגדיה--אף על פי שלא הרגישה, ואף על פי שבדקה עצמה ולא מצאה דם--הרי זו טמאה, וכאילו מצאה דם לפנים בבשרה; וטומאה זו בספק. טומאה זו למפרע כמפורט בפרק. חוץ ממעוברת,מניקה,בתולה וזקנה, או אשה בשעת וסתה.

מקום הכתם: אם בבשרה – טמאה רק במקום שיתכן שנטף מהמקור, ואין במה לתלות (כגון שיש לה מכה מדממת בגוף);
נמצא הכתם בבגדה – טמאה בתנאי שגדול מגריס, והבגד לבן , במקום שיתכן שנטף מהמקור, ואין במה לתלות, והוכח כדם. -אם לא כך,טהורה.
כתם שנמצא על דבר שאינו מקבל טומאה אינו מטמא (כגון על כלי אבנים,בגד קטן מאד וכו)
3 נשים שמצאו כתם בבגדן והספק ביחס לכולן, -דינם שכולן טמאות.

פרק י':
טומאת יולדת

כל היולדת טמאה כנידה, ואף על פי שלא ראתה דם. ואחד היולדת חי, או מת, ואפילו נפל אם זכר, יושבת לזכר7 ימים ואם נקבה, יושבת לנקבה 14 ימים. המפלת בתוך ארבעים יום -אינה טמאה לידה, אפילו ביום ארבעים.

טומאת יולדת לזכר או לנקבה – אם מינו של העובר ודאי.

יוצא דופן (ניתוח קיסרי) אין אימו טמאה לידה, אבל המקשה ללדת וילדה ולד דרך דופן--הרי דם הקושי הבא דרך הרחם דינו כזיבות או נידה, ודם היוצא דרך הדופן, טמא.

ספקות בזיהוי העובר -כמפורט בפרק.

רמב"ם יומי – הלכות איסורי ביאה – 90 שניות על הרמב"ם היומי

איזורים נוספים:

שיעור לדרך אזור שורטים שיעורים לנשים פרשת השבוע סדרות ספריה פסקי דין בחן את עצמך

עוד בנושא רמב"ם יומי – הלכות איסורי ביאה – 90 שניות על הרמב"ם היומי

1.
הלכות איסורי ביאה פרק כ"א - הרמב"ם היומי
הרמב"ם היומי | כ' תמוז תשע"ח
2.
הלכות איסורי ביאה פרק כ"ב - הרמב"ם היומי
הרמב"ם היומי | כ"א תמוז תשע"ח
3.
הלכות איסורי ביאה פרק א' - הרמב"ם היומי
הרמב"ם היומי | ל' סיון תשע"ח
4.
הלכות איסורי ביאה פרק ט"ו - הרמב"ם היומי
הרמב"ם היומי | י"ד תמוז תשע"ח
5.
הלכות איסורי ביאה פרק י' - הרמב"ם היומי
הרמב"ם היומי | ט' תמוז תשע"ח

הרמב"ם היומי

2 דק'
רמב"ם יומי – הלכות עדות – 90 שניות על הרמב"ם היומי
הלכות עדות פרק ח' - הרמב"ם היומי
מנחה: גולן אזולאי
י"ח אב תשע"ז
2 דק'
רמב"ם יומי – הלכות גירושין – 90 שניות על הרמב"ם היומי
הלכות גירושין פרק ח' - הרמב"ם היומי
מנחה: גולן אזולאי
ט' סיון תשע"ח
2 דק'
רמב"ם יומי – הלכות לווה ומלווה – 90 שניות על הרמב"ם היומי
הלכות לווה ומלווה פרק ד' - הרמב"ם היומי
מנחה: נתי רביץ
כ"ב אייר תשע"ז
2 דק'
רמב"ם יומי – הלכות עדות – 90 שניות על הרמב"ם היומי
הלכות עדות פרק י' - הרמב"ם היומי
מנחה: דן שפירא
כ' אב תשע"ז

רמב"ם יומי – הלכות איסורי ביאה – 90 שניות על הרמב"ם היומי

2 דק'
רמב"ם יומי – הלכות איסורי ביאה – 90 שניות על הרמב"ם היומי
הלכות איסורי ביאה פרק כ"א - הרמב"ם היומי
מנחה: דן שפירא
הרמב"ם היומי | כ' תמוז תשע"ח
2 דק'
רמב"ם יומי – הלכות איסורי ביאה – 90 שניות על הרמב"ם היומי
הלכות איסורי ביאה פרק כ"ב - הרמב"ם היומי
מנחה: גולן אזולאי
הרמב"ם היומי | כ"א תמוז תשע"ח
2 דק'
רמב"ם יומי – הלכות איסורי ביאה – 90 שניות על הרמב"ם היומי
הלכות איסורי ביאה פרק א' - הרמב"ם היומי
מנחה: נתי רביץ
הרמב"ם היומי | ל' סיון תשע"ח
2 דק'
רמב"ם יומי – הלכות איסורי ביאה – 90 שניות על הרמב"ם היומי
הלכות איסורי ביאה פרק ט"ו - הרמב"ם היומי
מנחה: דן שפירא
הרמב"ם היומי | י"ד תמוז תשע"ח

רמב"ם יומי – הלכות איסורי ביאה – 90 שניות על הרמב"ם היומי

סרטונים קצרים

שיעורים פופולריים

רחל אמנו
רחל אמנו - מקבצת את בניה לגבולם
הרב דוד דב לבנון | ר"ח כסלו תשס"ב
רחל אמנו
יום פטירת רחל אמנו
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | י"א חשון תשנ"ז
תשעה באב
בזכותה של רחל
הרב עזריאל אריאל | אב תשפ"ה
נוסחי תפילה
סדר לבישת טלית והנחת תפילין - ספרד
הסידור המהיר | סיון תשפ"א

שיעורים פופולריים

שיעורים חדשים

30 דק'
בכורות
בכורות דף ל"ג
הרב אלי סטפנסקי | י' חשוון תשפ"ז
קרוב אליך
קרוב אליך – לך לך
עלון מספר 623
רבנים שונים | תשרי תשפ"ז
56 דק'
בבא מציעא
שניים אוחזין - מהות השבועה
הרב חיים כץ | ט' חשוון תשפ"ז
בחירות תשפ"ז
היה לא תהיה - עת לעשות!
הרב אליעזר בן פורת | חשון תשפ"ז

שיעורים חדשים

שיעורים באתר ישיבה

ניווט מהיר

הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
הרב ש. יוסף וייצן
הרב אורי שרקי
הרב חיים דרוקמן
הרב שבתי סבתו
הרב דוד דודקביץ'
הרב עוזי קלכהיים זצ"ל
הגאון הרב עובדיה יוסף זצ"ל
הגאון הרב מרדכי אליהו זצ"ל
הרב הלל גפן

קרוב אליך
קרוב אליך – לך לך
עלון מספר 623
עלון מספר 623
רבנים שונים | תשרי תשפ"ז
רביבים
מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
הרב אליעזר מלמד | תשרי תשפ"ז
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש
פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
רבנים שונים | תשרי תשפ"ז
לך לך
מאמר לך לך פז
הרב נתנאל יוסיפון | תשרי תשפ"ז
בחירות תשפ"ז
היה לא תהיה - עת לעשות!
הרב אליעזר בן פורת | חשון תשפ"ז
30 דק'
בכורות
בכורות דף ל"ג
הרב אלי סטפנסקי | י' חשוון תשפ"ז
56 דק'
בבא מציעא
שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
הרב חיים כץ | ט' חשוון תשפ"ז
39 דק'
מידות הראי"ה
זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
הרב ש. יוסף וייצן | ח' חשוון תשפ"ז
בחירות תשפ"ז
מנהיגות של נצחון?
הרב אליעזר בן פורת | חשון תשפ"ז
31 דק'
בכורות
בכורות דף ל"ב
הרב אלי סטפנסקי | ט' חשוון תשפ"ז
ענג שבת
עונג שבת פרשת לך לך - וירא
רבנים שונים | תשרי תשפ"ז
5 דק'
לך לך
לך לך - מהו סוד ההצלחה בחיים?
הרב מאיר גולדויכט | תשרי תשפ"ז
39 דק'
שיעורים בספר יהושע
סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
הרב עידו יעקובי | ח' חשוון תשפ"ז
48 דק'
גשמים בארץ ישראל
שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
הרב יצחק בן יוסף | תשרי תשפ"ז
31 דק'
בכורות
בכורות דף ל"א
הרב אלי סטפנסקי | ח' חשוון תשפ"ז
52 דק'
מידות הראי"ה
אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
הרב משה בר ציון | ה' חשוון תשפ"ז
45 דק'
נח
התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א | ז' חשוון תשפ"ז
33 דק'
בכורות
בכורות דף ל'
הרב אלי סטפנסקי | ז' חשוון תשפ"ז