ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
היה בו דחף לתעד את חייו וחיי הסובבים אותו בשירה ובסיפורת.
עם שחרורו מצה"ל ניגש מיד אל העיתונות התוססת והמפתה. עקשנותו הביאה אותו לפתחו של בעל מקומון בנתניה. העורך אמר לו בזלזול: "בחורצ'יק, אתה מגיע אליי בפעם העשירית. אני לא צריך פה שום עיתונאי. תחפש עבודה במקום אחר. אתה רוצה שאגרש אותך?!".
"שמע ארנון", אמר קובי, "אני מניח לך עכשיו על השולחן הצעה שאינך יכול לסרב לה".
ארנון נשם עמוקות ואמר: "כן לוי, אני שומע".
"אני מוכן לכתוב בעיתון שלך כל מה שתרצה, יום ולילה בעיר ומחוץ לעיר, בחינם, בלי כסף. עכשיו נראה אותך מנפנף אותי!".
"טוב, תיכנס לחדר הכתבים", חייך ארנון, "נראה מה אתה שווה...".
זה הספיק לקובי כדי להתחיל במרץ במלאכת העיתונאות.
לאחר כמה שנים של כתיבה מוצלחת, מצא את עצמו כעיתונאי בן עשרים וחמש במשרה מלאה בכמה עיתונים, עסוק בתקשורת מעל לצווארו, איש השטח של העיתון הנפוץ במדינה באזור השרון והמרכז.
באותה עת צלצל בביתו הטלפון. על הקו הייתה עורכת המוסף, גברת יהב: "מר לוי, החלטנו במערכת להטיל עליך משימה מרתקת ברמת תחקיר. מה שעליך לעשות הוא לעטות על פניך הבעה של טיפוס מבולבל ולהיכנס לסמינר להחזרה בתשובה...".
קובי תהה בליבו לאן היא חותרת.
"אתה שומע, בנתניה מתקיים מחרתיים, בנר ראשון של חנוכה, סמינר מטעם ארגון 'ערכים', במהלכו מתקיימות הרצאות שהן לא פחות ולא יותר שטיפת מוח שעושים קומץ חרדים לקבוצת חילונים אומללים כדי למשוך אותם למאה שערים ובני ברק, כפייה דתית לשמה. אתה תהיה הבלש. תחזור משם עם כתבת צבע עסיסית של 3,000 מילים שתחשוף את השערורייה. אתה יודע לצלוף, תיכנס בחרדים בלי חשבון, תביא כתבה שילקקו ממנה את האצבעות. הסמינר נפתח ביום ראשון בצהריים. ביום שלישי אחר הצהריים, מקסימום בלילה, אתה שולח את הכתבה עם מונית, זה הדד-ליין. העיתון מממן לך שלושה ימי סמינר, ותשלום נכבד על הכתבה".
קובי נסע לסמינר ביום חורף סוער. בלובי זיהה אנשי בוהמה מפורסמים. הוא נרשם והתרווח בכורסה. לידו ישב איש גבוה שהחזיק בידו תיק ג'יימס בונד. האיש הציג עצמו כיהודה, מהנדס בוגר הטכניון, שאשתו כמעט כפתה עליו להגיע לכאן.
קובי חיפש שקר לבן שלא יסגיר אותו.
"אני... סתם סטודנט משועמם. יש לי כמה ימי חופשה מהאוניברסיטה".
יהודה וקובי ישבו יחד מרותקים מהרצאה להרצאה. כשהגיעו להרצאה המרכזית "אל-כשל" ביום שלישי לפנות ערב, קם יהודה לפתע ממושבו, הרים את תיקו ופנה החוצה.
"לאן אתה הולך?", שאל קובי.
"אני מרגיש שאחרי ההרצאה הזאת איאלץ לחזור בתשובה. לא מתאים לי, להתראות".
לפתע הוזעק קובי ללובי. "יש טלפון בהול למר לוי".
הוא שעט במדרגות והרים את השפופרת. כצפוי זו הייתה העורכת.
"עיתונאי יקר, אולי שכחת, אבל תוך שלוש שעות החומר צריך להגיע למערכת. אני מקווה שאתה זוכר!".
קובי שתק.
"הלו, מדובר בכתבת כפולת עמודים במרכז המוסף, 3,000 מילים, אל תעשה צחוק!".
קובי המשיך לשתוק.
"רגע, קובי לוי, אל תגיד לי שחזרת בתשובה, אני מתעלפת!... תענה לי, חזרת בתשובה? אני לא מאמינה, הוא שותק... תענה לי!".
"לא, לא, עוד לא חזרתי בתשובה", ענה קובי.
"נו, אז רוץ לחדר ותתחיל לכתוב!".
"תסלחי לי, אבל אני אאחר הפעם. קצת קשה לי לכתוב. ההרצאות מעייפות... תמצאי חומר אחר... אשלח את הכתבה בשבוע הבא".
"יצאת מדעתך, לוי?! זה זלזול במקצוע, ושיהיה לך ברור, העיתון מממן אותך עד היום השלישי. אם אתה ממשיך להישאר, אל תבקש החזר...".
"לא אבקש החזר. אני נשאר כאן בינתיים, נדבר בשבוע הבא".
"ושלא יתברר לי... שאני גרמתי לך לחזור בתשובה", השתנקה העורכת.
משם חזר ללילה ארוך מול הרב מרדכי נויגרשל והרב משה גרילק בהרצאה הסוחפת "אל-כשל".
במוצאי השבת, בתום הסמינר, החלו המשתתפים לספר את סיפורם האישי ותיארו את דרכם עד לסמינר ואת תחושותיהם כעת.
"אני עיתונאי, נשלחתי לכאן כדי לסקר את הסמינר", פתח קובי, "בלש מושתל של העיתון הנפוץ במדינה...".
עשרות זוגות עיניים נפערו לעברו בתדהמה.
"באתי לכאן כדי לכתוב כתבה של 3,000 מילים נוקבות, לתאר לקוראי העיתון את שטיפת המוח שאתם המרצים החרדים עושים לעדרי הצאן החילוני המובל כאן כביכול לטבח. ביקשו ממני להיכנס עמוק-עמוק בחרדים, ואני, ריבונו של עולם, מודה לך שהגעתי לכאן! אני באמת מתכוון להיכנס עמוק-עמוק, אבל בתורה הנשגבה, מתת אלוקים שלא ידענו אודותיה. כן, רבותיי המרצים, עשיתם פה שטיפת מוח יסודית מן הקצה לקצה, והיו לכם הרבה מוחות עכורים לשטוף, כמו המוח שלי למשל...".
מתוך העיתון בשבע.
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
