ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- דיני ממונות וצדקה
- יסודות בדיני ממונות
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
שולמית בת צביה
אבי העיף מבט לשעון הרכב. השעון הורה על השעה 1:57. "שוב אני מאחר" מלמל בכעס "למה אני תמיד עושה את זה?". אך לא היה לו זמן לחשוב על כך. במהירות סרק את הסביבה אחר מקום חניה פנוי. המקום היחיד שהיה פנוי היה כמובן מקום שאסור בחניה.
אבי התלבט לרגע קט האם להמשיך ולחפש חניה או שייקח סיכון וייכנס למקום האסור. הלקוח שמחכה לו בעוד כשתי דקות עלול לבטל את העסקה אם לא יופיע בזמן. ללא מחשבה נוספת, חנה במהירות במקום האסור ופנה למשרדו לפגוש את הלקוח החדש.
כמחצית השעה עברה. ניסים, חברו לעבודה של אבי, ירד לרחוב לקנות לעצמו דבר מה לאכול. בהתקרבו למסעדה הסמוכה ראה פקח מסתובב בין הרכבים החונים. לפתע נתקלו עיניו ברכבו המפואר של אבי. נראה היה שבאותו הרגע גם הפקח שם לב למכוניתו של אבי.
בהחלטה של רגע הזדרז ניסים לכיוונו של הפקח, תוך שהוא מצלצל במפתחות רכבו. "בבקשה אדוני, נכנסתי שניה לחנות, תיכף אסע. אין צורך בדו"ח, נכון?" פנה בקריצה לפקח חמור הסבר. הפקח לא מיהר לקבל את בקשתו של ניסים, אולם לאחר כמות שיכנועים לא מבוטלת מצידו של ניסים, התייאש הפקח והלך.
ניסים שמח בניצחונו, ולאחר שראה את הפקח מתרחק נכנס למסעדה ונהנה מארוחת צהריים טובה.
ביציאתו מהמסעדה פנה לכיוון המשרד, כשלפתע שמע אדם צועק לו. ניסים סובב את פניו ומול עיניו עמד הפקח, אדום וכועס. "תגיד, אתה עושה ממני צחוק?!" שאג הפקח "לא רק שחנית במקום אסור אלא גם שיטית בי ונכנסת לאכול במקום להסיע את הרכב מהמקום כפי שהבטחת!" ניסים ניסה לומר דבר מה, אך הפקח לא נתן לו להשחיל ולו מילה: "אני מגדיל לך את הקנס ב-300 ש"ח נוספים בגלל התעוזה והחוצפה שלך" אמר והחל לרשום את הדברים. כשהסתיימה פגישתו של אבי ונודע לו על העניין פנה לניסים בכעס ואמר: "מילא הייתי מקבל קנס על מקום החניה, אך מדוע שאשלם קנס על תעלוליך ההרסניים?! אני מבקש שתשלם לי את תוספת הקנס שנתן הפקח!" ניסים לא נותר חייב ואמר לאבי : "בסך הכל ניסיתי לעזור לך. אילו הייתי יודע שיסתיים כך לא הייתי עושה זאת, אך תאמין לי שרק בטובתך רציתי."
האם צודק אבי או שמא ניסים הוא הצודק?
תשובת הגאון הרב דב ליאור שליט"א:
ניסים חייב לשלם את תוספת הקנס לאבי, בעל הרכב. הוא הרי גרם לכך בשקר שלו, שהיתל בפקח. ומדינא דמלכותא עליו לשלם. אף שהפקח חשב שניסים הוא בעל הרכב, והטיל את הקנס עליו, באמת כוונתו הייתה להטיל את הקנס על ניסים שהוא זה שהיתל בו.
(ליתר פירוט: אף שהיה מקום לטעון שההיזק שניסים גרם לאבי הוא היזק בדרך של של גרמא, כלומר באופן עקיף, והוא לא פגע ישירות באבי, שהרי לא היה הכרח שבכך ששיקר לפקח, אבי יקבל קנס נוסף. הרי ייתכן שהפקח לא יחזור לרכב של אבי וגם אם חוזר אין וודאות שייתן תוספת קנס על כך. וידוע שעל היזק בגרמא חייבים לשלם בדיני שמים, אבל לא בדיני אדם. מכל מקום בענייננו ניסים חייב לשלם אף בדיני אדם, משום דינא דמלכותא.)
לסיכום :ניסים חייב לשלם את תוספת הקנס.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
תפילות, קידוש וסעודות הלכות סעודות שבת הלכה למעשה
שיעור מרתק ומעמיק מפי הרב משה בר ציון שליט"א העוסק בהלכות סעודות שבת. בשיעור מבאר הרב את יסודות שלוש הסעודות, השיטות השונות בזמני הסעודות (כולל סעודה שלישית אחרי השקיעה), השיעורים הנדרשים באכילת כזית וכביצה, דיני ברכה אחרונה, והאם מותר לעשות סעודת שבת חלבית. כמו כן, משולבים סיפורי מופת מרגשים על מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל והתמדתו בתורה.
