בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • מדורים
  • חמד×Ē ×™×ž×™×
  • הלכה פסוקה
קטגוריה משני×Ē
  • משפחה חברה ומדינה
  • דיני ממונו×Ē ×•×Ļדקה
  • ×ĸסקאו×Ē, חוזים והסכמים
undefined
4 דק' קריאה
דיינים: הרב דניאל מן, הרב ישו×ĸה רטבי, הרב שלומי שטיינמ×Ĩ
המקרה בק×Ļרה: ה×Ēוב×ĸים הם הורים ששכרו א×Ē ×”××•×œ× של הנ×Ēב×ĸ ל×Ļורך חגיג×Ē ×‘×¨ מ×Ļווה לבנם. ה×Ēוב×ĸים ח×Ēמו ×ĸם הנ×Ēב×ĸ ×ĸל הסכם בו הם הזמינו 200 מנו×Ē ×œ××™×¨×•×ĸ, ולאחר מכן שילמו לו מקדמה בסך 3,000 â‚Ē. ב×ĸקבו×Ē ×”×’×‘×œ×•×Ē ×”×ž×ž×Š×œ×” ×ĸל ה×Ēקהלו×Ē ×‘×Ēקופ×Ē ×”×§×•×¨×•× ×” ה×Ēוב×ĸים אירגנו א×Ē ×ž×Ą×™×‘×Ē ×‘×¨ המ×Ļווה בשטח פ×Ēוח. לט×ĸ× ×Ē ×”×Ēוב×ĸים הם ביקשו מהנ×Ēב×ĸ, ב×ĸל האולם, לקיים אירו×ĸ של 100 איש והוא סירב, אך ה×Ļי×ĸ ×Ēאריך חלופי, אולם, הם ר×Ļו לקיים א×Ē ×ž×Ą×™×‘×Ē ×‘×¨ המ×Ļווה ב×Ēאריך המקורי. לפיכך ה×Ēוב×ĸים ביקשו לקבל בחזרה א×Ē ×”×ž×§×“×ž×”.
הנ×Ēב×ĸ ט×ĸן כי ב×Ēאריך שבו היה אמור לה×Ēקיים האירו×ĸ לא היה ני×Ēן לפ×Ēוח א×Ē ×”××•×œ×, וכי הוא ה×Ļי×ĸ ל×Ēוב×ĸים לקיים א×Ē ×”××™×¨×•×ĸ במו×ĸד מאוחר יו×Ēר. לדבריו כיון שה×Ēוב×ĸים סיכמו אי×Ēו ×ĸל אירו×ĸ לפני ×Ēחיל×Ē ×ž×’×¤×Ē ×”×§×•×¨×•× ×”, הרי שהוא ×ĸשה שימוש בכספי המקדמה ל×Ļורך הפ×ĸילו×Ē ×Š×œ×•, ולא מגי×ĸ ל×Ēוב×ĸים החזר.
פץק הדין: הנ×Ēב×ĸ ישלם ל×Ēוב×ĸ 3000 â‚Ē.
נימוקים בק×Ļרה:
א. ×Ēשלום ×ĸל אירו×ĸ שבוטל בגלל מגיפ×Ē ×”×§×•×¨×•× ×”
בי×Ē ×”×“×™×Ÿ קב×ĸ שיש לפטור א×Ē ×”× ×Ēב×ĸים מלשלם א×Ē ×”×ž×§×“×ž×” מכמה סיבו×Ē:
1. מכ×Ē ×ž×“×™× ×” – הממשלה אסרה ×ĸל פ×Ēיח×Ē ××•×œ×ž×•×Ē ××™×¨×•×ĸים בשל מגפ×Ē ×”×§×•×¨×•× ×”. מ×Ļב זה מכונה בהלכה "מכ×Ē ×ž×“×™× ×”", ולד×ĸ×Ē ×”×¨×ž"א (חו"מ שכא, א) המזמינים זכאים לקבל א×Ē ×Ēשלום המקדמה בחזרה. גם הט"ז והש"ך (×ĸל שו"×ĸ חו"מ שלד, ץ×ĸ×™×Ŗ א) פסקו ׊אם כל אנשי ה×ĸיר הוכרחו לברוח מה×ĸיר בגלל מגפה, השוכרים שב×ĸיר אינם חייבים לשלם דמי שכירו×Ē. מ׊מ×ĸ שגם אם גות הבי×Ē ×§×™×™× אין חיוב לשלם דמי שכירו×Ē ×›××Š×¨ יש מני×ĸה כללי×Ē ×œ×”×Š×Ēמ׊ בו. כך נראה מדברי המבי"ט (א, מ) שכ×Ēב ׊אם גוים איל×Ļו שוכר ל×ĸזוב א×Ē ×”×ž×•×Š×›×¨, הוא לא חייב לשלם דמי שכירו×Ē ×ĸל ה×Ēקופה שבה לא גר בבי×Ē. לאור כל האמור, מגפ×Ē ×”×§×•×¨×•× ×” וה×Ēקנו×Ē ×Š×‘×ĸקבו×Ēיה הן בגדר מכ×Ē ×ž×“×™× ×” הפוטר×Ē ××Ē ×”×Ēוב×ĸים מלשלם ×ĸל האירו×ĸ שבוטל.
2. קנה מו×Ļר ולא נהנה ממנו
– במקרה שאדם משלם מקדמה ×ĸבור מו×Ļר, ולפני שנהנה ממנו, ה×Ēרחש אירו×ĸ ׊מנ×ĸ א×Ē ×”×”× ××” מהמו×Ļר, זכאי הקונה לבטל א×Ē ×”×ĸסקה כיוון שישנה אומדנא ׊אם הקונה היה יוד×ĸ שכך יהיה, לא היה מ×ĸונין ב×ĸסקה (× ×Ēיבו×Ē ×”×ž×Š×¤×˜ רל, א).
3. ×Ēנאי מכללא שההסכם יחול רק במקרה ׊×Ēהיה אפשרו×Ē ×œ×ž×ž×Š או×Ēו – החזון איש (בבא קמא כג, י) כ×Ēב שבמקרה שבי×Ē ×ž×•×Š×›×¨ נפל, השוכר פטור מלשלם א×Ē ×“×ž×™ השכירו×Ē ×ĸל המשך ה×Ēקופה, משום שיש אומדנא שהשכירו×Ē ×‘×Ēוקת רק כל ×ĸוד הבי×Ē ×§×™×™×. אמנם המחנה אפרים חלק ×ĸל דברי החזון איש, משום שכ×Ēב שבמקרה ששוכר שילם מקדמה ואיר×ĸה מכ×Ē ×ž×“×™× ×”, השוכר לא זכאי להחזר. אולם דבריו אינם מוסכמים, ומשמ×ĸ מהפוסקים שבמכ×Ē ×ž×“×™× ×” השוכר זכאי לקבל מקדמה בחזרה. בספר מנח×Ē ×¤×Ēים (חו"מ שכא, א) כ×Ēב שדברי המחנה אפרים ×Ēמוהים, והרב שלמה אישון (אמונ×Ē ×ĸ×Ēיך 128 ×ĸמ' 140-147) הסביר שדברי המחנה אפרים אינם נוג×ĸים לשכירו×Ē ××•×œ× אירו×ĸים, אלא רק בשכירו×Ē ×‘×™×Ē.
ב. האם ה×ĸובדה שהנ×Ēב×ĸ ה×Ļי×ĸ ה×Ļ×ĸה חלופי×Ē, מחייב×Ē ××Ē ×”×Ēוב×ĸים ב×Ēשלום?
הנ×Ēב×ĸ ה×Ļי×ĸ ל×Ēוב×ĸים לקיים א×Ē ×”××™×¨×•×ĸ במו×ĸד מאוחר יו×Ēר שבו יהיה ני×Ēן לקיים אירו×ĸים בחו×Ĩ לפי הוראו×Ē ×”×ž×ž×Š×œ×”. בדיון ה×Ēברר שהנ×Ēב×ĸ לא ה×Ļי×ĸ ל×Ēוב×ĸים אירו×ĸ חלופי זמן סביר לפני אירו×ĸ בר המ×Ļווה, אלא ה×Ļי×ĸ זא×Ē ×›×™×•× או יומיים לפני האירו×ĸ, כאשר ה×Ēוב×ĸים כבר אי×Ēרו מקום חלופי בשטח פ×Ēוח. י×Ēירה מזו הו×Ļג ×Ļילום של הוד×ĸ×Ē ×•×•××Ļאפ שבה ה×Ēוב×ĸ כ×Ēב לנ×Ēב×ĸ שהוא מנסה להשיג או×Ēו ולא מ×Ļליח. לפיכך בי×Ē ×”×“×™×Ÿ קב×ĸ שלא הו×Ļ×ĸה ה×Ļ×ĸה סבירה בזמן, וי×Ēירה מזו, גם אילו הנ×Ēב×ĸ היה מ×Ļי×ĸ ה×Ļ×ĸה סבירה, ה×Ēוב×ĸים היו זכאים לבטל א×Ē ×”×”×Ą×›× כאמור ל×ĸיל.

ג. האם ה×Ēחייבו×Ē ×‘×”×Ą×›× שהמקדמה לא ×Ēחזור בכל מקרה, כולל×Ē ×ž×’×™×¤×”?
בהסכם שבין ה×Ļדדים נכ×Ēב כי המקדמה לא ×Ēוחזר בשום פנים ואופן, "כולל [במקרה של] אÖĩבל". לד×ĸ×Ē ×‘×™×Ē ×”×“×™×Ÿ אין להסיק מכך שגם במקרה של מגיפה הדין זהה, זא×Ē ×ž×Š×•× שיש לפרש א×Ē ×”×—×•×–×” לפי כוונ×Ē ×”×Ļדדים שח×Ēמו ×ĸליו, כפי ׊פץק השולחן ×ĸרוך (חו"מ ץא, טו). כיוון שברור ל×Ļדדים ׊אם לדוגמה ב×ĸל האולם היה מחליט מיוזמ×Ēו לבטל א×Ē ×”××™×¨×•×ĸ הוא לא יהיה זכאי למקדמה, כך שאין לפרש א×Ē ×”×”×Ą×›×ž×” שהמקדמה לא ×Ēוחזר בשום מ×Ļב – כפשוטה.
×‘× ×•×Ą×Ŗ, ברור מההסכם שמדובר אך ורק במקרה שהמזמין מבטל א×Ē ×”××™×¨×•×ĸ, משום שלאחר מכן החוזה מבדיל בין ביטול של המזמין במו×ĸדים שונים, וקוב×ĸ קנסו×Ē ×‘×’×•×‘×” שונה לכל מו×ĸד. אולם, ההסכם כלל לא מ×Ēייחס למקרה שבו ב×ĸל האולם אינו יכול לקיים א×Ē ×”××™×¨×•×ĸ.
×‘× ×•×Ą×Ŗ, מדובר כאן ×ĸל אונס שאינו מ×Ļוי כלל, ׊מאפ׊ר ביטול גם במקרים שבהם אונס רגיל אינו מאפ׊ר זא×Ē (שולחן ×ĸרוך אה"×ĸ, קמד). י×Ēירה מזו, אפילו כאשר הי×Ēה הסכמה מפורש×Ē ×Š×œ× ×Ē×Ēקבל ט×ĸ× ×Ē ××•× ×Ą (ט"ז ׊ם ץ"×§ ד), מ×Ēקבל×Ē ×˜×ĸ× ×Ē ××•× ×Ą שאינו שכיח. ני×Ēן להסביר א×Ē ×”×”×’×™×•×Ÿ של דין זה בכך שכאשר אדם לא מ×ĸלה בד×ĸ×Ēו כלל שיקרה מקרה מסוים, הוא לא כלול בה×Ēחייבו×Ē ×Š×œ×• לשלם. וכך כ×Ēב הרמב"ם (מכירה יט, ד-ה): " אונס שאינו מ×Ļוי הוא, ולא ×ĸלה ×ĸל לב המוכר דבר זה הפלא ב×ĸ×Ē ×Š×”×Ēנה, וכל אונס שאינו מ×Ļוי - אינו בכלל ה×Ēנאי הזה ".
כיון שה×Ēפר×Ļו×Ē × ×’×™×Ŗ הקורונה היא דבר שאינו מ×Ļוי כלל, הרי שהה×Ēחייבו×Ē ×œ×Š×œ× א×Ē ×”×ž×§×“×ž×” בכל מקרה אינה כולל×Ē ×ž×Ļב כזה.

ד. פ׊ר×Ē ×”×—×Ēם סופר במכ×Ē ×ž×“×™× ×”
יש ב×Ēי דין שנהגו במכ×Ē ×ž×“×™× ×” כפשר×Ē ×”×—×Ēם סופר (ץפר הזכרון ×ĸמ' נא). כאשר איר×ĸה מכ×Ē ×ž×“×™× ×” הוא כ×Ēב שיש לשלם ל×ĸובדים (מלמדים) ח×Ļי משכרם. בי×Ē ×”×“×™×Ÿ סבר שאין מקום ליישם פשרה זו במקרה הנדון.
ראשי×Ē, הח×Ēם סופר הדגיש שהפשרה ×Ļריכה לה×Ēקבל ×ĸל שני ה×Ļדדים. ×‘× ×•×Ą×Ŗ בי×Ē ×”×“×™×Ÿ ×Ļיין שבמקרה זה ב×ĸלי ה×ĸסקים ×Ļפויים לקבל פי×Ļוי מהמדינה, וכן שלא מדובר כאן ×ĸל שכר ×ĸובדים אלא ×ĸל הזמנ×Ē ×Š×™×¨×•×Ē. ×‘× ×•×Ą×Ŗ, כיוון שהנ×Ēב×ĸ לא ניסה לה×Ļי×ĸ ל×Ēוב×ĸים חלופו×Ē, הדבר מהווה סיבה נוספ×Ē ×Š×œ× לפשר במקרה זה.




סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il