ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- חינוך ילדים
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- גיל הינקות והגן
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת אשר
ב"ה, אני עומדת בפני לידת ילדנו השני. ביתנו הראשונה בת שנה וחצי, ואני חוששת מתגובתה בחודשים הראשונים לאחר הלידה. שמעתי סיפורים על קנאה בגלל העברת תשומת הלב אל התינוק, איך להתמודד?
תשובה:
חינוך הוא בראש ובראשונה הבנה בשכל ובדעת, של הילד, של נקודת המבט שלו, כיצד הוא מתבונן על העולם ועל משפחתו. לכן, לפני ששומעים סיפורים על מאורעות שאירעו, ננתח בהיגיון.
חינוך ילדים (67)
הרב אליקים לבנון
2 - הדרכה בסניף או לימודים
3 - תינוק חדש במשפחה
4 - אהבה וגבולות בגיל ההתבגרות
טען עוד
המחשבה על קנאה, היא מחשבה שאנו המבוגרים מנסים להכניס, בטעות גמורה, לנפש הילד. "יוסיף דעת יוסיף מכאוב". ככל שאנו מתבגרים ורוכשים יותר דעת, כך גדילות גם המחשבות המזיקות שלנו. לכן, אדם גדול, בר דעת, מסוגל להגיע לטעות של קנאה בחברו או באחיו. אבל הילדים הקטנים, יש להם דעה קטנה, שאיננה בנויה להגיע לעיוותים כאלה. המחשבה שלהם היא ישרה ופשוטה. זו היא הטעות שלנו, המבוגרים, לבחון את הילד ע"פ אמות המידה המשובשות שלנו.
לדוגמא: היחס לכסף. אם נותנים לילד לבחור בין שטר של מאה ש"ח לסוכריה על מקל, ודאי יבחר בסוכריה שאת טעמה יוכל להרגיש מיד. אנו המבוגרים היודעים שבמאה ש"ח אפשר לקנות הרבה סוכריות, מלמדים את הקטנים לתת חשיבות לכסף. אך זו טעות, כי בגיל הרך באמת אין כל חשיבות לכסף, ומדוע אנו צריכים לשבש את הדעה הישרה? כשהילד יגדל הוא יבין את ערכו של הכסף, גם ללא הסברים מאיתנו.
על כן, את יכולה להתכונן ללידה בלב שמח, ותראי עין בעין כמה אהבה תשפיע בתכם
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
