ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- נסיעות, טיולים ונופש
- הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן
בענין ברכת הגומל אחר טיסה מצאנו דיעות חלוקות אם יברך, שהרי אין טיסה נכללת באחד מהארבעה דברים שחז״ל (ברכות נד, ב) קבעו עליהם את ברכת הגומל, שאין טיסה דומה להולכי מדברות, שהרי הטס אינו עובר דרך המדבר, ואינה בכלל עוברי הים שהרי אינו מפליג בים, ואם כן יש לברר משום מה נחייבו לברך.
והנה הביא השולחן ערוך (סימן ריט ס״ט) דיעות אם מברכים על שאר הצלות שאינם בכלל אותן ארבעה: "הני ארבעה לאו דוקא, דהוא הדין למי שנעשה לו נס, כגון שנפל עליו כותל, או ניצול מדריסת שור ונגיחותיו, או שעמד עליו בעיר אריה לטורפו, או אם גנבים באו לו או שודדי לילה וניצול מהם, וכל כיוצא בזה, כולם צריכים לברך הגומל. ויש אומרים שאין מברכין הגומל אלא הני ארבעה דוקא, וטוב לברך בלא הזכרת שם ומלכות".
ואכן הספרדים אינם מברכים כי אם על אותן ארבעה דברים בלבד, אך האשכנזים מברכים גם על שאר הצלות בשם ומלכות, וכמו שכתב המשנ״ב (ס״ק לב).
והגר״מ פינשטיין כתב (אגר״מ או״ח ח״ב סימן נט) שודאי לדיעות שמברכים עבור שאר הצלות יש לברך גם אחר טיסה, ואף לאלו שסוברים שאין לברך, עדיין יש לדמות את הטיסה לספינה שאינה מהלכת בארץ, שזהו עיקר החילוק בין ספינה להולך ביבשה, שבספינה אינו יכול לחיות זמן רב בלא הצלה אם אירע בה קלקול, וכן בטיסה באוירון, ועוד גרע אוירון שכן באויר אין יכול לחיות אפילו רגע אחד, ולכן יש להודות לבורא שהצילו.
ובשו״ת אור לציון (ח״ב עמוד קמ) כתב לברך מטעם שיש בטיסה חשש ליסטים, דהיינו חטיפות מטוסים וכדומה. ונראה שכתב זאת על פי זמנו שהיה אז חטיפות מטוסים, אולם היום הדבר כמעט ולא מצוי כלל, ואין בזה טעם לשבח על מנת לברך.
ישנם שסברו שטיסה נכללת עם יורדי הים אם טסים מעל הים, ולכן לדעתם אם הטיסה לא עברה מעל הים אין מברכים כלל, ראה שכן סבר הגרי״ש אלישיב (אשרי האיש ח״א עמוד רסט), וכן הגר״י קניבסקי (ארחות רבנו ח״א עמוד צא).
ומכל מקום דעת הגרש״ז אורבעך (הליכות שלמה פרק כג ה״ה) שהמנהג לברך אף אם לא עברו מעל הים.
והגר״ע יוסף (יבי״א ח״ב סימן יד, ויחוה דעת ח״ב סימן כו) כתב שיש לברך הגומל רק אם משך הטיסה היתה כשיעור פרסה שהוא שבעים ושנים דקות. ואם טס וחוזר באותו היום מצרף את זמני הטיסה לזמן הנ״ל.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן לכתחילה לפני שיכנס לסוכה שאינה שלו יבקש רשות מבעל הבית או מבעלת הבית
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
