ישיבה
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- נסיעות, טיולים ונופש
- הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן
בספר מאור השבת (חלק ד’ עמוד רסט) כתב שיאמר לגוי שיכנס לפניו כדי שכניסת הגוי תפעיל את הפעמון והישראל יצמד אליו בכניסתו, וההיתר לעשות כן הוא משום שלא מחמירים בפסיק רישא באמירה לנכרי שאיסורו רק משום שבות.
וכן הביא הרמ״א בכמה מקומות, ולדוגמא כתב (סימן רנג ס״ה) שנוהגים שהשפחה מושיבה הקדירה אצל תנור חימום הבית ואחר כן היא מדליקה את התנור במטרה לחמם את הבית, והסביר המשנ״ב (ס״ק צט) שמותר לה להבעיר את התנור על מנת לחמם את הבית כיון שהכל חולים אצל הצינה (כמו שכתוב בסימן רעו), וממילא מתחמם גם האוכל כיון שאין כונת השפחה לחמם האוכל, וסיכם שם המשנ״ב: "ואף שזה פסיק רישא לגבי התבשיל שמתחמם ממילא מכל מקום באמירה לנכרי דהוי שבות דלית בו מעשה לא מחמירינן כולי האי, ושרי אף בפסיק רישא".
ושוב התיר הרמ״א (סימן שלז ס״ב) לצוות הנכרי לכבד הבית אפילו ברצפה שאינה מרוצפת ואף שהוא פסיק רישא שישוה גומות, והסביר המשנ״ב (סק״י): ״דהא הוא אינו מתכוין רק לכבד הבית, ואף שהוא פסיק רישא לענין הגומות, מותר זה ע״י האינו יהודי דבאמירה לגוי לא קפדינן כולי האי״
וכן כתב בש״ע הרב (סימן רנט סק״ז) לצוות הנכרי לפתוח דלת התנור אף שהוא פסיק רישא שיבערו הגחלים מהרוח הנושבת מכיון שהוא רק פסיק רישא, שהרי אין כונת הנכרי בפתחו את דלת התנור להבעיר הגחלים.
ועל פי דברים אלו פסקו הרבה אחרונים להקל במצבים שונים, וכגון לבקש מהנכרי שיוציא או יכניס מאכלים מהמקרר שנורתו נדלקת, וכמו כן במקרר שהמנוע מיד מתחיל לפעול בפתיחתו (שמירת שבת כהלכתה פרק לא ה״א).
וידועה שיטת הגרש״ז אורבעך שכל שהדבר קבוע ומתוכנן לפעול בכל פעם שפותחים את הדלת אין זה נכלל בגדר פסיק רישא, ולכן אסור לדעתו לבקש מהנכרי שיפתח את דלת המקרר שיש בו נורה הנדלקת אף שאין כוונת הגוי להדליק את הנורה כיון שהדבר מתוכנן להדלק בעת פתיחת דלת המקרר. ועל פי דברים אלו גם בנידון דידן אין לבקש מהנכרי שיכנס בעד הדלת כיון שהפעמון מתועד לפעול, ולכן כתב שם במאור השבת שירמוז לנכרי שלא בדרך ציווי באופן שהגוי יבין מעצמו, וכגון שיאמר לו שאינו יכול להיכנס או שקשה לו להגיע לבד אל החדר וכדומה. וכל זה מותר כיון שאין הוא מצווה ולכן אין בו משום איסור אמירה לנכרי, וכן אין בזה משום נהנה ממלאכת הנכרי בשבת שפתיחת הדלת נחשבת רק כמבריח ארי, דהיינו שההנאה קיימת ורק יש מסך המפריד בינו לבין אותה ההנאה, והסרת המסך אינה נחשבת בכלל הפקת ההנאה.
הלכות יציאה לטיולים – הרב שי טחן איך ניתן להשתמש במנגל טרף שנמצא לעיתים בבתים מושכרים ואיך ניתן להכשירו
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
