ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג אברהם שפירא זצ"ל
- הלכה מחשבה ומוסר
- עבודת ה', מצוות ותשובה
- תשובה
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אליהו בן הדרה
"כי המצוה הזאת אשר אנכי מצוך היום, לא נפלאת היא ממך ולא רחוקה היא...", הגמרא (עירובין נ"ג) דורשת את הפסוק על מצות תלמוד תורה, שאינך צריך לעלות אליה השמימה, או לחפשה מעבר לים אלא בפיך ובלבבך לעשותו. ואילו הרמב"ן מבאר כי המצוה עליה הפסוק מדבר היא מצות התשובה, וצריך עיון איך הרמב"ן כותב בשונה מהגמרא.
מכאן אנו לומדים, שאדרבה, מצות תלמוד תורה והעיסוק בה, היא ההשלמה האמיתית לתהליך התשובה, תשובת אמת בא תבוא יחד עם העיסוק והעמל בדברי התורה, על שניהם כאחד נאמר פסוק זה. וכך נאמר בספרי (בפרשת האזינו) על הפסוק "קחו עמכם דברים ושובו אל ד'": "אין דברים אלא דברי תורה, ושובו אל ד'", וכך בסדר התפילה: "השיבנו אבינו לתורתך... והחזירנו בתשובה שלמה לפניך".
וכתב הרמב"ם (הלכות תשובה פ"ז ה"ג): "אל תאמר שאין תשובה אלא מעבירות שיש בהן מעשה, אלא כשם שצריך אדם לשוב מאלו, כך הוא צריך לחפש בדעות רעות שיש לו ולשוב... וכן הוא אומר יעזוב רשע דרכו ואיש און מחשבותיו". והאמת היא כי החיפוש בדעות ובדרכים הלא נכונות, הם המה שורשי המעשים, שכל אדם מושפעים מעשיו מדעותיו ודרכיו.
ובזה מבוארים דברי הרמב"ם, שכתב (הלכות תשובה פ"ג): "אף על פי שתקיעת שופר גזירת הכתוב, רמז יש בו, עורו ישנים משנתכם... ויעזוב כל אחד מכם דרכו הרעה ומחשבתו אשר לא טובה", וזה תואם את לשונו בפרק ז'. ומחדש הרמב"ם, כי השופר המעורר לתשובה ביום ראש השנה, נאמר במיוחד כלפי החיפוש והבדיקה בדרכים ומחשבות אשר לא טובות, לבדוק את הדרך והדעה, ומשום כך אנו לא מתוודים בראש השנה, כי בראש השנה עבודת התשובה גם מתייחסת לדרך, לגורמי החטא, ולא רק לחטאים עצמם.
ועל כך אנו מבקשים: "והחזירנו בתשובה שלמה לפניך", לא רק מהשינוי במעשים, אלא משורשיהם ומוצאיהם. (ויש לומר שכך גם בברכת רפאינו, "והעלה רפואה שלמה", רפואה שתוציאנו גם משורשי וגורמי המחלה, וכמו שכתב הרמב"ם בהלכות תשובה: "איזוהי תשובה שלמה... שיעיד עליו יודע תעלומות שלא ישוב לזה החטא לעולם", וכך ברפואה, רפואה שלמה היא שלא ישוב לזה החולי לעולם).
ושבת זו, האחרונה שבשנה זו, נזכה להיות מוכנים ועומדים לקבל את השנה החדשה הבעל"ט, שנת השמיטה, מתוך תשובת אמת. אמן ואמן.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
