ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- שידוכים ובחירת בן זוג
- משפחה חברה ומדינה
- נישואין וזוגיות
- בחירת בן ובת זוג
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אלקנה בן שלומית
אני נפגש כבר כמה חודשים עם בחורה שמוצאת חן בעיני, אך בכל פעם שאני מתקרב להחלטה חיובית, אני מקבל "רגליים קרות" ונסוג. אין לי באמת שום דבר שאני יכול להצביע עליו כמונע, אבל ממש איני יכול להחליט. אני מרגיש שנגרם לה עוול כי המשך המפגשים אינו מוביל לשום מקום. כדי לצאת מהמבוך אני חושב להפסיק את הקשר, למרות שיהיה לי קשה - האם זהו צעד נכון?
תשובה:
בשאלתך נגעת בשני תחומים: האחד, ספציפי לשאלה העומדת בפניך, להמשיך את הקשר או לחדול, והשני, בנקודה הרבה יותר רחבה, והיא, שאלת היכולת לקבל החלטות, שזה נושא הנוגע לכל מהלך חיינו. התחום הראשון אותו הנך חייב לבחון הוא מערך הקשר שהתפתח בינך לבין הבחורה. בראשונה, עליך לבחון בצורה מסודרת, מהן תכונותיה של הבחורה, והאם הן תואמות את ציפיותך, כגון: מה דעתך על רמת יראת השמים שלה, האם לדעתך היא בעלת מדות טובות. האם היא מספיק שמחה עבורך, או אולי יותר מדי שמחה. איך היא מסתדרת בחברה, מול חברותיה, מול משפחתה. האם היא יכולה להתמסר לתפקיד מסוים, או שהתמסרות מכניסה אותה ללחץ של מחויבות.
מניתי כאן רשימה של תכונות שעליך לסמן לעצמך, כיצד וכמה אתה מעריך אותה. אם נתת לה ציונים המתאימים לך בנקודות הללו, אפשר לעבור לחלק השני, ובו עליך לבדוק, כיצד משתלבות תכונות אלה עם תכונותיך שלך. השאלה המרכזית שאתה צריך לשאול את עצמך, היא, מה היא מרגישה כלפיך, האם היא מרגישה חיבה או אהבה, או שמא היא מרגישה יותר שאתה ידיד שלה. האם היא מוכנה לקבל אותך כפי שהנך, או שיש לה ביקורת עליך. האם היא מרגישה בך סמכותיות, או שהיא מרגישה גדולה יותר ממך. האם לפעמים היא מזלזלת בך או שהיא מעריכה את תכונותיך. ובעיקר, האם היא רואה בך דמות של בעל היכול להוביל ולהנהיג את משפחתכם.
אם גם בחלק זה של הבדיקה, השבת לעצמך תשובות טובות, משמעות הדבר היא, שהמעצור הוא אצלך, בנפש, בלב. וצריך לעבור לתחום השני, היכולת לקבל החלטות. חשוב שתהיה מודע לכך, שאם זו בחורה המתאימה לך, ורק בגלל הקושי להחליט, תפסיק את הקשר, הרי שמוקש זה עלול ללוות אותך גם בהמשך הדרך, ובעצם, עם כל בחורה שתיפגש.
חכמים לימדו אותנו במסכת אבות (א', ט"ז): "עשה לך רב, והסתלק מן הספק". אחת מן הדרכים לקבל החלטות, היא, שיתוף של מישהו הקרוב אליך, ויכול לשמש לך רב בעניין זה. אפשר גם חבר קרוב, עמו אתה צריך לחלוק את רגשותיך. הצג לפניו את המסקנות אליהן הגעת בדבר הקשר ביניכם, כדלעיל, והוא כגורם חיצוני, יתמוך בך בקבלת ההחלטה. כמובן תפילה לקדוש ברוך הוא שינחה אותך, תעורר את האמונה והבטחון שהנך צועד על דרך בטוחה, ובמהרה תבנו את ביתכם בשמחה ואהבה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
