ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג זלמן מלמד
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
ר' אשר ז"ל בן שלום הי"ד
יודע אני על אלוף שסרב פקודה בעת מלחמה, ואחרי שהתברר שהוא צדק בסירובו הוא לא נענש על כך, ובמעשה שלו הציל הרבה חיילים. אוי לצבא שהמשמעת העיוורת היא שמחזיקה את שלמותו. צבא צריך להיות בנוי על אמונת החיילים בצדקת הדרך, על מוטיבציה. כמובן צריכה להיות משמעת, אבל אסור לחייב חייל לפעול בניגוד לעיקרי אמונתו בטענה שהסירוב יפגע בצבא. ההפך הוא הנכון, אילו סרבו כל אלו שסברו שהחלטת הגירוש היא מרושעת ומנוגדת לתורה ולאמונתם, אפשר שהממשלה הייתה בוחנת מחדש את ההחלטה וחוזרת בה, והצבא היה ניצל מהפגיעה הקשה שנפגע בהשתתפותו בגירוש. היום צה"ל פגוע בשל הגירוש, לא בגלל שכמה בודדים סרבו, אלא בגלל שהחלק הבריא באומה, אלו המתנחלים ונאמני ארץ ישראל, אלו שהיום תופסים חלק חשוב בפיקוד הצעיר, אצלם משהו נפגע ביחסם לצבא. כל הפיקוד הבכיר של צה"ל אשר השתתף בהתלהבות בגרוש פגע בצה"ל אנושות, והתוצאה - הכישלון במלחמת לבנון.
הצבור הציוני דתי נפגע מאד על ידי הגירוש. אבל אין זה מפני שהוא לא קיבל את דין הממשלה. אלא מפני שהממשלה ברוב רשעותה פגעה בו. אבל - כל מאי דעביד רחמנא לטב עביד - מכל צרה צומחת ישועה. הצבור הדתי לאומי קבל שיעור חשוב: כעת הוא יודע מי הם אנשי השמאל, התקשורת והמשפט, וכעת הוא הולך ומשתחרר מההתבטלות כלפיהם, הוא נעשה יותר עצמאי, עומד על דעותיו ומוכן להקריב למענם. הוא בונה עוצמה רוחנית פנימית שמקודם לא הייתה לו. העמידה הנחרצת על אמונתנו לא תביא למלחמת אחים. השקפת האחדות של העם היא מושרשת עמוק עמוק בתוכנו. אנו לא נפגע בגוף ובנפש ח"ו. הרי מתוך אמונה פנימית באחדות העם נובעת גם האמונה בקדושת הארץ. אנו לא נוותר על אף אחד מהערכים שלנו, לא על שלמות העם, ולא על שלמות הארץ, ולא על שלמות התורה. רק השלמות של שלושת הערכים יביא לשלמות של כל אחד מאלו השלושה.
אותם בני נוער, יושבי המאחזים והגבעות, שכל כך מדברים בגנותם, הם אוהבי ישראל ונאמנים לאומה ולמדינה יותר מכול עיתונאי שמשמיץ אותם בביטויים הקשים. אמת לפעמים מצליחים להוציא אותם משלוותם, ובשעת כאב הם מדברים דברים קשים, אך זה נובע מעומק הכאב והצער על הרוע שגורמים להם שר הביטחון וחבורתו.
אסיים בנימה אישית - יש לי סימפטיה ליאיר נווה למרות שלא שמע לעצתי לסרב פקודה. עקבתי אחרי התנהגותו בתקופת הגירוש וראיתי שהוא עשה את כל המאמצים האפשריים כדי לצמצם את הפגיעה בתושבים וכדי למעט את העימות, ועל כן לא הסכמתי לצאת נגדו. ולא עוד אלא כמה פעמים דברתי בפני בני הישיבה בשבחו וציינתי את הצלחתו במיגור הטרור ובשמירה על הישובים, וזה כולל שמירה על המאחזים ועל אלו שגינו אותו, זה נעשה במסירות נפש ביום ובלילה, שבוע אחר שבוע, חודש אחר חודש...
ואני סבור שגם יגיע היום, שהוא יסכים איתי, שהיה צריך לסרב פקודה, לא רק בגלל המחיר האישי אלא בגלל הבריאות והחוסן של הצבא והעם כולו.
הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א
ראש מוסדות ישיבת בית אל, לשעבר רב הישוב בית אל, מייסד ערוץ 7. מתלמידיו הקרובים של מרן הרצי"ה זצ"ל
לקורות חייו המלאים לחץ כאן.
עולת ראי"ה - הרב זלמן מלמד "לפיכך", "ולשבחך", "ולפארך", "ולברך ולקדש", "ולתת שבח"
עולת ראיה – קריאת שמע זוטא
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
