ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
כאשר עצרו את האדמו"ר הזקן, הגיעה הבשורה הקשה לכל חסידיו ברחבי רוסיה. לר' יחזקאל, אחד החסידים שהתגורר בעיירה מרוחקת, היתה אהבת נפש מיוחדת לאדמו"ר הזקן. באותם ימים יצא חוק ברוסיה שכל אזרח צריך לבחור לעצמו שם משפחה. ר' יחזקאל, מחמת אהבתו העצומה לרבי, בחר בשם ליאזנר, על שם עירו של האדמו"ר הזקן.
כאשר שמע ר' יחזקאל את הבשורה המרה, שרבו נמצא בבית האסורים, לא היה מסוגל לשאתה. הוא החליט לצום שלושה ימים רצופים, והתפלל לה' שאם נגזרה על האדמו"ר הזקן הגזירה הכי נוראה, הוא מבקש להחליפו. הוא הביע נכונות להסתלק מהעולם כדי שהרבי יוכל להמשיך בהפצת החסידות בעולם.
לקראת סיום היום השלישי לצום, ר' יחזקאל הזמין לביתו עשרה חסידים, ואמר להם:
"דעו לכם כי כעת אני עומד לסיים צום בגלל מאסרו של הרבי. התפללתי ואני חש שתפילותיי התקבלו. אני גם יודע שאני הולך להיפטר מהעולם. ואני מבקש מכם דבר אחד: כאשר תקבלו את הבשורה שהאדמו"ר הזקן השתחרר, תבואו לקבר שלי עם משקה, תעשו שם 'לחיים' ותרקדו מסביב..."
החסידים השתאו לשמוע את דבריו. בטרם עיכלו אותם, סיים ר' יחזקאל את דבריו: "אני לא רוצה לצאת מהעולם בתחושה של ישות וגאווה על כך שצמתי שלושה ימים רצופים, לכן תביאו לי בבקשה כוס מים לפני השקיעה..." ר' יחזקאל ברך על כוס המים "שהכל נהיה בדברו", אמר וידוי ואז יצאה נשמתו לעיני מניין החסידים הנדהמים.
חלפו כמה שבועות, הגיע יום י"ט כסלו, והאדמו"ר הזקן השתחרר לאחר 53 ימי מאסר, שבהם היה חשש רב לחייו. דבר גאולתו נודע מיד בעיר הבירה פטרבורג, אבל לעירו המרוחקת של ר' יחזקאל ליאנזר ז"ל עדיין לא הגיעה הידיעה על השחרור. החסידים שם הלכו לישון במוצאי י"ט כסלו בידיעה שהרבי עדיין נמצא בבית האסורים.
באותו לילה חלמו עשרת החסידים שהיו עם ר' יחזקאל בהסתלקותו אותו חלום בדיוק. כל אחד מהם ראה את ר' יחזקאל מבשר לו בשמחה שהאדמו"ר הזקן השתחרר, ומבקש שאחרי תפילת שחרית יקיימו מה שביקש מהם בעת פטירתו, כלומר שייקחו משקה חריף לקבר, יאמרו לחיים וירקדו מסביב.
כל אחד מעשרת החסידים קם בבוקר, וחשב לעצמו שראה דברים בטלים בחלום, ולכן הסיח את הדברים מדעתו. החסידים הגיעו לבית הכנסת, למדו והתפללו כרגיל מבלי להזכיר את דבר החלום. ואז אחד מהם אמר לחברו: "אתה יודע. אתמול בלילה חלמתי על ר' יחזקאל".
חברו התעניין: "כן, ומה הוא אמר לך?"
החסיד סיפר לו על דבר החלום. החבר נדהם: "מה אתה אומר?! גם אני חלמתי אותו חלום..."
האחרים שמעו זאת, ואט אט התברר כי כל העשרה שהיו עם ר' יחזקאל בעת פטירתו, חלמו אותו חלום בדיוק! אז גם נודע להם שהאדמו"ר הזקן אכן השתחרר אמש. הם הבינו שהחלום היה אמיתי לגמרי. בסיום תפילתם השיגו מיד בקבוק משקה וכוסיות והלכו לבית העלמין בעיירתם, לקברו של ר' יחזקאל. שם שתו חיים לכבוד שחרורו של האדמו"ר הזקן, ורקדו סביב הקבר לתדהמת כל מי שראה אותם.
רבי יוסף יצחק סיים את מכתבו לצ'רלי ליסנר:
"דע לך שר' יחזקאל ליאזנר הוא הסבא של הסבא רבא שלך! שם משפחתך ליסנר משתלשל מליאזנר. כעת תבין מהיכן ירשת את כל הרגש החם שיש לך לכל הפעילות שלנו. אני קיבלתי זאת כצאצא של האדמו"ר הזקן, ואילו אתה קיבלת זאת כצאצא של ר' יחזקאל ליאזנר, שהקריב בפשטות את חייו כדי להציל את האדמו"ר הזקן".
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
תפילות, קידוש וסעודות הלכות סעודות שבת הלכה למעשה
שיעור מרתק ומעמיק מפי הרב משה בר ציון שליט"א העוסק בהלכות סעודות שבת. בשיעור מבאר הרב את יסודות שלוש הסעודות, השיטות השונות בזמני הסעודות (כולל סעודה שלישית אחרי השקיעה), השיעורים הנדרשים באכילת כזית וכביצה, דיני ברכה אחרונה, והאם מותר לעשות סעודת שבת חלבית. כמו כן, משולבים סיפורי מופת מרגשים על מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל והתמדתו בתורה.
