ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- מצוה גדולה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יוסף בן גרסיה
מצות עשה לישב בסוכה בשבעת ימי החג, שנאמר: "בסכת תשבו שבעת ימים".
מצות עשה ליטול בחג הסוכות ארבעת המינים, שנאמר: "ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר, כפות תמרים, וענף עץ עבת וערבי נחל".
מצות עשה ליטול בחג הסוכות ארבעת המינים, שנאמר: "ולקחתם לכם ביום הראשון פרי עץ הדר, כפות תמרים, וענף עץ עבת וערבי נחל".
דרך ארוכה ומייגעת עבר ר' לייב מאירופה לאמריקה. באותם ימים הנסיעה לאמריקה באוניה, נמשכה שבועות ארוכים בטלטולים איומים. אולם זמן למנוחה לא היה לר' לייב, מיד עם הגיעו ידע כי חייב הוא למצוא בהקדם מקום עבודה, על מנת שיוכל לפרנס את תשעת ילדיו. לשמחתו לא היה גבול, עת מצא באחד המפעלים הגדולים מקום עבודה, במקצועו כרואה חשבון. חמשה ימים עבד ר' לייב במפעל, וכשהגיע יום שישי פנה למנהל המפעל ואמר לו כי מחר לא יגיע לעבודה, היות ובשבת אסור ליהודים לעבוד. כששמע המנהל את בקשתו של ר' לייב, לא התלבט לרגע, ואמר לר' לייב כי הוא מפוטר על אתר, שכן לא חסרו באותם ימים פועלים שהיגרו לארה"ב והיו מוכנים להתחיל בעבודה באופן מיידי. ר' לייב קיבל את הדין בשמחה, אך קודם שיצא ביקש מבעל המפעל מכתב פיטורין מסודר, בו מפורטת גם הסיבה בגינה הוא מפוטר מהמפעל - אי הסכמתו לעבוד בשבת.
ר' לייב שהיה אדם מוכשר, מצא תוך ימים ספורים מקום עבודה אחר, אולם גם שם מצא את עצמו מפוטר ביום שישי הראשון, כשגם שם ביקש מכתב פיטורין מפורט הכולל את סיבת פיטוריו. וכך חזר ונשנה העניין שוב ושוב. כל שבוע היה עובר ר' לייב עבודה, כשבכל מקום לא היו מוכנים להעסיקו ללא עבודה בשבת. ר' לייב מצידו, לא נכנע ולא הסכים אפילו לשמוע על איזושהי עבודה בשבת. בכל מקום שפוטר לא ויתר ר' לייב על מכתב פיטורין מסודר. כששאלו אותו ילדיו לשם מה הוא צריך את המכתבים הללו, משך בכתפיו בלא לענות דבר.
חג הסוכות התקרב. לא קל היה למצוא מקום לבנות בו את הסוכה, שכן השלטונות לא אישרו בשום אופן בנייה ללא אישורים, ואפילו לא בנייה ארעית לזמן קצר. ר' לייב עמל תקופה ארוכה למצוא חצר סגורה שאינה מקורה, על מנת שיוכל לבנות בה את סוכתו באין מפריע, וכשמצא חצר מתאימה שילם על שכירת המקום לשבוע סכום מכובד. גם קרשים וחומרי גלם לבנות את הסוכה לא היה קל להשיג, אולם גם בזה ר' לייב לא חסך מאמץ וממון עד שמצא חומרים מתאימים.
כשר' לייב סיים לבנות את סוכתו, החלו הילדים בקישוט הסוכה במרץ. באמצע מלאכת הקישוט, הופיע ר' לייב כשבידו שקית, שלדבריו מכילה קישוט שהכין לסוכה. הילדים התבוננו באביהם בהפתעה, שכן מעולם לא עסק במלאכות יד וכדומה. ר' לייב פתח את השקית והוציא ממנה את כל אותם מכתבי פיטורין, ובחיוך רחב אמר: "הקישוט היפה ביותר אותו אפשר לתלות בסוכה הוא המסירות שלנו לקיום המצוות", ותלה את המכתבים בחיוך רחב בדופן הסוכה.
מצוה גדולה (111)
הרב שמואל הולשטיין
109 - לב נשבר ומחזור קרוע
110 - קישוט מיוחד לסוכה
111 - לדחוף רכבת בעליה
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
