ישיבה
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- ארץ ישראל
- משפחה חברה ומדינה
- ישוב הארץ, גבולותיה ויציאה לחו"ל
- המאבק על הארץ
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
אין אנו מצטערים על שהערבים והמוסלמים מכבדים את מקומות הקודש שלנו! אדרבא, כך ראוי וכך יאה, אבל מאין הזכות להפקיע מאיתנו את מקומות הקודש שלנו? האם כאשר הם באים להתפלל במערת-המכפלה על-יד קברי אבותינו, אברהם, יצחק ויעקב, הם מעלים בדעתם שאבותינו זנחו אותנו ומוכנים לאמץ אותם במקומנו? האם הם סוברים שאבותינו יהיו מליצי-יושר עליהם בשמים, כאשר הם פוגעים בנו ומנשלים אותנו ממקומות קודשנו?
מסורת בידינו, שיש מעלה מיוחדת לתפילה במערת-המכפלה. כך עשה כלב בן יפונה, שבא להתפלל שם, להינצל מעצת המרגלים, וכך עשו גדולי האומה דורות רבים, אשר באו להיעזר בזכות אבות. והערבים כנראה נוכחו לדעת, שזהו מקום שהתפילה נשמעת בו. אבל הרי זה בזכות אבות האומה הישראלית! ואם הם באים שם להתפלל ופוגעים בנו, בני אברהם, יצחק, ויעקב, איך תתקבל תפילתם? אילו היו נותנים לנו את היחס הנכון, את העדיפות, אילו היו מכבדים את צאצאי האבות ומתוך כך היו באים להתלוות אלינו ולהתפלל גם הם ברשותנו בסמוך לקברי אבותינו, אז היתה תפילתם נשמעת. וכן בהר-הבית, איך תישמע שם תפילתם בזכות המקום הקדוש ביותר ליהודים, כאשר הם פוגעים ביהודים? איך תישמע תפילתם, כאשר הם מונעים מאיתנו, הבעלים האמיתיים של המקום, לחזור אליו, כאשר אנו שבים לארצנו? כבר אמרו חכמים (בראשית-רבה מה ; ט): במקום אחד נאמר על ישמעאל (בראשית טז ; יב): "ועל פני כל אחיו ישכֹן", ובמקום אחר, בסוף פרשת "חיי שרה", נאמר: "על פני כל אחיו נפל". אלא "עד שלא פשט ידו בבית-המקדש - ישכון, כיון שפשט ידו בבית-המקדש - נפל, בעולם-הזה ישכון, אבל לעתיד-לבֹא נפל". כעת, שהוא פושט את ידו לבית-המקדש, כאשר ישראל שבים לארצם, הוא מאבד את זכות קיומו ונפול יפול, עד אשר יכיר, שד' אלקי ישראל הוא האלקים, אין עוד מלבדו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
