ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- תרומה
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
צדקה או תרומה הן לעתים קרובות חוויה רגשית ומהפכת קרביים גם לתורם וגם לנתרם. התלמוד מציין שכדי שאדם יעמוד בדרישות של מתן צדקה ומעשי חסד, לא די בכך שהוא ייתן מעושרו. "רחמנא לבא בעי", הקב"ה רוצה את הלב, אומר התלמוד, וכמו ברוב ההלכה היהודית, זה נכון גם כשמדובר במתן צדקה.
נתינה בלי רצון או אהדה למקבל עודנה נתינה אמנם, אך איננה מושלמת. הלב צריך לרצות לפני שהיד חותמת על השיק. התורה לא קובעת יעד או סכום מוגדר שאותו אדם צריך לתרום למשכן. יש אנשים שהביאו זהב וכסף, ואחרים נתנו פריטים שנחשבו לפחות יקרים או לבעלי ערך פחות.
התורה לא מתייחסת להבדלים הברורים האלה. מראות הנחושת שציפו את המזבח שתרמו נשות ישראל מקבלות בתורה אותה רמת חשיבות כמו הזהב שנתרם לארון הקודש ולכלי הקודש האחרים. התורה מודדת את הנתינה לפי כוונתו של הנותן.
כאדם שעסק בתורה ובגיוס תרומות למטרות יהודיות במשך עשרות שנים, אני יכול להעיד שכאשר הרגש נמצא בלבו של התורם, גם השיק גדול בהתאם. כשהייתי באמריקה באחרונה, פגשתי יהודי מישראל שאסף כסף כדי לעזור למשפחה ענייה להתמודד עם בעיה רפואית קשה מאד. כשהיה בלוס אנג'לס הוא נשדד באיומי אקדח ואלפי הדולרים שאסף נגנבו ממנו.
מאוחר יותר, כשפגשתי אותו בעיר אחרת באמריקה, הוא סיפר לי שאנשים היו נדיבים יותר אחרי ששמעו מה קרה לו, על אף שהמטרה שלשמה אסף את התרומות לא השתנתה. אמרתי לו שחוסר ההגינות במה שקרה לו נגע ללבם של האנשים, ומטבע הדברים, התרומות שלהם גדלו.
העם בהאיטי זקוק לתמיכה כספית וחברתית עצומה מהעולם כדי שיוכל להתחיל להתאושש מהחורבן הנורא שרעש האדמה המיט עליו. אבל היה צורך ברעידת אדמה כדי לפתוח את לבם של אנשים, ארגונים וממשלות בכל העולם. צדיק אמיתי נמדד ביכולת שלו לפתוח את לבו לקשיים ולצרכים של זולתו גם במצב "נורמלי". זה בעצם הלקח שאנחנו לומדים מפרשת תרומה, גם אם המשכן שבנה משה כבר לא קיים.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
