ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- קרח
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב מרדכי אליהו
נראה שיש לבני ישראל משאלת מוות סמויה שלא מאפשרת להם להשתחרר משגיאות איומות חוזרות ונשנות. דור המדבר ראה נסים, ואפילו חזה בנוכחות האל, כביכול, על בסיס יומיומי, ובכל זאת רמת ההתרסה שלו עולה בהתמדה והוא מורד בתפקידו המיוחד בציוויליזציה האנושית.
למעשה, זה סוג של חרטה מצדם של רבים מבני דור המדבר על כך שקיבלו את התורה "נעשה ונשמע" בהר סיני. האנשים האלה לא תכננו להיות העם הנבחר. כשהם קוראים למשה לאפשר להם לחזור למצרים, הם בעצם מבקשים לאפשר להם להיות ככל העמים. המצב הזה חוזר על עצמו כמעט בכל דור בהיסטוריה היהודית.
המאבק בקרב היהודים ובתוך החברה היהודית בכל הדורות תמיד היה אם לקבל את התפקיד שנתן לנו הקב"ה כ"אור לגויים" או לזנוח כל יומרה להיות עם סגולה. הבחירה איננה פשוטה כל כך. היא משתקפת בקשת של שמירת המצוות והדבקות בערכים היהודים ובנכונות של כל יהודי להישאר יהודי גאה בעולם עוין ליהודים, למדינת ישראל וליהדות עצמה.
קורח מכסה את היריבות האישית שלו עם משה ואת תסכולו מכך שלא זכה להכרה שהוא סבור שהוא ראוי לה, במעטה של קדושה ודאגה לזולת. תמיד אפשר למצוא שפע של צביעות, בייחוד בין אלה שממהרים לשפוט אחרים. הצדקנות מוציאה לצדיקות שם רע.
הטענה של קורח שהוא מדבר בשם הדמוקרטיה, "כל העדה כולם קדושים", וראויים למנהיגות נשמעת כמקרה קלאסי של תקינות פוליטית. קשה להתווכח עם טענות כאלה ואין ספק שהן מדברות ללב הציבור. הבעיה בטענה של קורח היא שהכל בעצם שקר.
המעמד של משה נקבע ע"י הקב"ה וצדקתו הוכחה והתקבלה בכל הדורות של ההיסטוריה היהודית. אין בעולם אנשים נטולי כל הטיה, אבל יש כאלה שלפחות מזהים את ההטיה שלהם ומנסים להתמודד איתה בכנות ובתבונה. צביעות היא הניסיון להסתיר את ההטיה שלך בבחירה שקרית של מטרות נאצלות ובדאגה מעושה לזולת.
זאת תכונת אופי מגונה והרבה יותר הרסנית משנאה גלויה. זה מה שהפך את קורח למסוכן כל כך, ומשום כך משה נחוש בדעתו לחשוף אותו בפומבי ולהעניש אותו. הטרגדיה של קורח איננה רק המפלה האישית שלי אלא גם המהומה והבלבול שהוא זורע בחברה היהודית. זה תרחיש שחוזר על עצמו גם בימינו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
