ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- קוממיות
- מדורים נוספים
- שבת ומועדים
- ימים נוראים
- חודש אלול
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
קפץ האיש משמחה, והסכים מיד לקבל את העבודה.
"בבקשה", אמר הרב: "אחוז פטיש בידך, הניפהו בידך בתנועות קצובות מעלה - מטה, ואני אשלם לך שכר נאה לפי שעות". שמח האיש על העבודה הקלה והמכניסה והחל להניף את הפטיש.
אולם, לאחר רבע שעה, נכנס שוב לחדרו של הרב ואמר: "אין בי כוח לעבודה חסרת תוחלת זו. אני מעדיף לעבוד קשה ולהביא תועלת לעולם".
אדם אוהב ליצור דברים חיוביים בעולם, כי כך טבעו ולשם כך הוא נוצר, ולא רק כדי להרוויח כסף או תועלת אחרת.
אך לעיתים, ברגעים של חוסר דעת אנו הורסים לעצמנו עבודה רבה ומועילה. לדוגמא - לעיתים, כשאנו מסיימים תקופה של עבודה או לימודים ופנינו מועדות כבר למקום אחר, אנו מתירים לעצמנו לזלזל בעבודה או בלימודים, מתוך תחושה שהשקעה במקום הנוכחי כבר לא תביא תועלת. זו טעות! כך אנו הורסים חלק מעבודתנו או לימודנו. החכם יודע לסיים יפה.
תובנה זו יכולה לשפוך לנו אור חדש ומשמח על כל התשובה של חודש אלול, ובמיוחד על הימים האחרונים של השנה.
לרובנו התשובה של חודש אלול מתחברת בתת מודע לתחושות של חרדה מפני הבאות, חרדה מאשר צופנת לנו השנה הבאה. הסיבה לכך, שהתשובה נתפסת אצלנו כעסקת חבילה עם הקדוש ברוך הוא - אנחנו נחזור בתשובה על כל הטעויות שעשינו בשנה החולפת, ובתמורה אתה תחתום אותנו לשנה טובה ומאושרת.
אך האמת היא, שאם נפנים את התובנה שכתבנו, וגם נבין שהתשובה היא ערך חשוב בפני עצמו, נוכל להפוך את חרדת אלול לחודש של תשובה שמחה.
הרי לא לחינם אלול מגיע בסוף השנה. אלול הוא ההזדמנות שלנו לתקן את כל הטעויות שעשינו במשך כל השנה, ו... לסיים יפה. תשובת אלול חשובה בעיקר בשביל השנה הקודמת. בחודש האחרון אנו מרימים את כל השנה הקודמת ומביאים אותה לפסגה. הרווחים לשנה הבאה הם רווחים מהצד, ובהם אנו מתחילים לדון בתחילת השנה הבאה, בראש השנה. תשובה כזו תמלא אותנו בשמחה על ההזדמנות להשלים את העבר, שהרי שמחה היא שלמות.
יתרה מזאת - המעמיק בכתבי הרב קוק זצ"ל יודע שהתשובה היא בעיקרה האמירה שבסוף הכול ישוב לה', ובמילים אחרות - הכול יגיע אל הסוף הטוב . כלומר התשובה במהותה היא 'סיום', כדבריו המפורסמים באיגרת התשובה (איגרת שע"ח): "ביסוד הכול צריכה לבוא ההסברה הכללית של ביטחון התשובה". היסוד הוא להיות בטוחים בתשובה. הביטחון בנוי על כך, שאנו בטוחים שבסוף כל ההיסטוריה העולמית תהיה גאולה, ובמילים אחרות שיבה אל ה'.
לכן, כתוב בספרים הקדושים, ש12 הימים האחרונים של השנה הם כנגד 12 חודשי השנה. ובכל יום אפשר לתקן חודש. וכן ביום האחרון אפשר לתקן ולהרים את כל השנה החולפת.
אם נכונים הדברים כל שנה, נכונים הם שבעתיים בתקופתנו, תקופת הגאולה, שתפקידנו להביא את העולם לסיומו הטוב. אל לנו להתייאש מכל המקטרגים, המפריעים, המקפיאים וחוגגי הטקסים המצועצעים שקמים להלחם במביאי הגאולה. אנו בטוחים בתשובה - בסיום הטוב. אנו רואים בעיניים את ישראל שבים לאבינו שבשמיים, ובזכות בטחוננו ועשייתנו נראה בעזרת ה' בעינינו בגאולת ישראל עוד השנה.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.












