ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש שמות
- תצוה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
גילה בת רחל
כל 22 אותיות השפה העברית הופיעו על האבנים האלה בחושן ובכותפות של האפוד. עובדה זו אפשרה לאבנים ולאותיות החרוטות עליהם לשמש כ"אורים ותומים", כלי נבואה שבאמצעותו הוכרעו סוגיות לאומיות חשובות בעזרת התערבות משמים. אף שהאותיות שהרכיבו את התשובה הוארו באבנים, האפשרות לחבר את האותיות יחד בצורה נכונה ובעלת משמעות, כך שיהפכו למילים ולמסר, היתה תלויה בנביאי ישראל ש"קראו" את האורים ותומים בצורה נכונה. זה היה סמל ליחסים ההדדיים, כביכול, בין הקב"ה לעם ישראל במאמצים להגשים מטרות לאומיות ורוחניות. רק באינטראקציה הזאת של השמים וארץ יכול היה המסר של האורים ותומים לקבל משמעות מועילה.
המבט שלנו צריך להיות כאילו השמים לבדם כביכול לעולם אינם קובעים את העתיד באופן מוחלט. שכן גם אנחנו חייבים לעבוד ולהתאמץ, לפרש ולנתח, ללמוד ולעשות כדי להגשים את עתידנו בהצלחה.
לכיס בחושן הוכנסה פיסת קלף הנושאת את השם המפורש. זה היה המנוע שהפעיל את נס האורים ותומים. בלעדיו היה החושן כביכול רק אוסף חסר חיים של אבנים יקרות. החשיבות של הקלף הזה היא חלק מהמסורת היהודית. יופי וערך חומרי רלוונטיים רק כאשר הם נוספת להם השראה, כאשר הם נוצרים למען מטרה רוחנית נעלה ולמען טובת הכלל. שלמה המלך אמר בחוכמתו "אם ה' לא יבנה בית, שווא עמלו בוניו בו".
בתקופת בית שני היה החושן מונח על חזהו של הכהן הגדול, אך האורים ותומים כבר לא פעלו. המרכיב האנושי של מסירות וטובת הכלל, היה חסר. לא היו עוד נביאים בעם ישראל והחושן הפך לקישוט בלבד, לחלק מהמדים של הכהן הגדול, לא עוד מדריך אלקי לעתיד ומקור של הוראה לעם ישראל. משום כך חכמי ישראל מתקופת בית שני בארץ-ישראל זיהו בשלב מוקדם שהמקדש הזה עתיד להיחרב בסופו של דבר. יחסי הגומלין החיוניים בין השמים והארץ, בין הבורא לברואיו, לא היו עוד בנמצא. בסביבה כזאת, גם אם המבנה מרהיב ואבני החן יפות, ניחוח הנצחיות שעליו מבוססים כל החיים היהודיים איננו. תפקידנו להשיב לחיינו את האורים ותומים האלה גם כיחידים וגם כאומה.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
