ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- האזינו
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אברהם בן רוחמה
כפי ששתי הדעות במדרש ובתלמוד שרש"י מביא מבהירות היטב, המסר הזה איננו מסר מקומי, לעם ישראל בלבד, אלא מסר שיש לו גם השלכות אוניברסאליות. כל מי שמכיר את זרימת ההיסטוריה האנושית הכללית יזהה מיד את החלק הבלתי פרופורציונאלי שיש ליהודים בהשפעה על תולדות האנושות. סיפורה של האנושות תלוי במידה רבה בסיפורם של היהודים. אנשים שמדכאים ורודפים את העם היהודי קמים שוב ושוב, אך בסופו של דבר הם תמיד מובסים, אבל רק אחרי שגרמו נזק גדול ליהודים, לעמם שלהם ולעולם בכלל. היהודים ממשיכים להתקיים כאומה, מפני שכך הובטח לנו בנבואות ובשירת האזינו, ותהליך שיקום החיים היהודים נמשך, עד שקם לנו אויב חדש.
נדמה שאיש אינו לומד דבר מההיסטוריה ומאירועי העבר, לא היהודים ולא אויביהם, ולכן הדפוס שמוצג בפרשת השבוע הוא נצחי כמעט. זאת, למעשה, המהות של אזהרת התורה מפני עבודת אלילים. האלילים האלה כבר הוכיחו שהם אלילי שקר, ובכל זאת בני האדם סוגדים להם, אם כי תחת שם חדש או כסות חדשה.
השאלה העיקרית בהיסטוריה היהודית, השאלה שניצבת בפנינו גם היום, כשאנחנו חשים מבודדים ומוקפים אויבים, היא איך נשבור את מעגל הקסמים הזה. בשירת האזינו משה אומר שרק חזרה אמיתית למסורת, לערכים של הברית בין הקב"ה לעם ישראל יכולה לשים קץ למעגל הקסמים הזה של שנאה וחורבן. המרד של היהודים בברית של עם ישראל עם הקב"ה מוליד מרד גם בהגינות ובשכל הישר, מרד שמתבטא בכך שאומות העולם מוסיפות לרדוף אותנו. משה מבהיר זאת היטב בדבריו בפרשה הזאת.
האמת היא שעל אף שמשה מצווה על בני ישראל לזכור ולהתייחס לשירת האזינו כעדה נצחית להיסטוריה היהודית, למרבה הצער היהודים מעולם לא האמינו באמת לאזהרה של משה, ולכן גם בימינו אנחנו מגששים בערפל של האירועים בחיפוש אחר דרך חדשנית לפתרון הבעיות. משה מכנה את בני ישראל "בנים לא אמון בם". משה איבד את האמון בבני ישראל בגלל הנטייה שלנו לחזור על משגי העבר ובגלל החיבה היהודית לאמץ שוב ושוב טרנדים תרבותיים וחברתיים חדשים. אמון נבנה על חוכמה והתמדה. בשירת האזינו נמצא הרבה משתי התכונות החיוניות האלה, שרק הן יבטיחו את קיומנו ואת הצלחתנו בעתיד.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.













