ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש דברים
- וזאת הברכה
- שבת ומועדים
- חגים וזמנים
- שמחת תורה
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
מותו של משה, כמו המוות של כל אחד מאתנו, הוא מציאות שאי אפשר להתחמק ממנה. אך ההשפעה של משה לא פחתה או נחלשה, לא רק על עם ישראל האהוב עליו אלא גם על האנושות והתרבות העולמית, ואת ההשפעה המתמשכת של משה אנחנו חוגגים בשמחה גדולה בשמחת תורה. המוות הבלתי נמנע של משה רק מדגיש את גדולתו והשפעתו הנצחית. אנחנו נדהמים מהעובדה שבחיינו ובמחשבתנו עדיין נוכח אדם שאיננו אתנו עוד, אדם שהלך לעולמו לפני אלפי שנים. ההשפעה המתמשכת של משה, שמנצחת אפילו את מותו, היא העדות החיה ליכולתה של נשמת האדם לחיות לנצח ולחבר בין דורות שונים וחברות מגוונות, וזאת בהחלט סיבה טובה לשמוח.
משה מחלק ברכות שונות לשבטי ישראל. הוא מתאים את הברכות לכישרונות ולנטיות הטבעיות של כל שבט. הוא מתרחק מהגישה שמנסה להתאים דבר אחד לכולם - גישה שרווחת מדאי, לצערנו, בעולם היהודי הדתי היום. לא כולם יכולים או צריכים להיות יששכר, הלמדן של עם ישראל, וכולם גם לא צריכים להיות זבולון או גד, השבטים שמספקים את הרווחה החומרית ואת הביטחון לעם ישראל בארץ-ישראל. משה נוהג כמו יעקב אבינו, שבירך כל אחד מבניו בברכה שהכי מתאימה לאופיו וליכולותיו.
רש"י מזכיר שהפרשה מתחילה בוו' החיבור, מפני שמשה אמר כביכול: אתחיל את הברכות שלי מהמקום שבו יעקב אבינו סיים את הברכות שלו. משה עושה זאת לא רק בתוכן ובסגנון אלא גם בגישה וביישום. כפי שיעקב ברך את ילדיו אחד-אחד, ולא נתן שתי ברכות זהות מפני שאין שני בנים זהים, כך עשה גם משה וברך כל שבט בנפרד ובאופן הייחודי לו. זאת סנונית ראשונה לגישה שמבטא שלמה המלך באמרה "חנוך לנער על פי דרכו", מפני שאז הברכות והחינוך יכילו את נופך נצחיות התורה החיוני שמאפיין את החיים היהודיים בכל הדורות.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
