ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- קרח
הפסיכולוג קולט את משפט הפתיחה של האדם, מאזין למשפטים שנפלטו מפיו 'כביכול' בדרך אגב, מאתר את זוויות המבט ונקודות הגישה הייחודיות של האדם לנושא המדובר וכן הלאה. בעזרת שאלות מכוונות, הוא מוביל את האדם להתבונן בנקודות אלו, ואף אם האדם ינסה לברוח מעצמו ולומר – 'זה יצא לי סתם', הפסיכולוג ינסה להשיבו בעדינות להתבוננות עצמית ולהקשבה פנימית. העובדה שמשפט מסוים יצא מפיו של האדם בהקשר זה מלמדת על היחס הנפשי שלו לעניין, רצונותיו ותחושותיו, וההתבוננות בכך מלמדת אותנו רבות.
בפרשתנו קם אחד מגדולי הנואמים, הפקחים והעשירים שעמדו לישראל, הלא הוא – קורח, ובנאום חוצב להבות משרטט חזון גדול לתיקון עולם. לדבריו - הוא שואף לחבר את כל ישראל לקדושה מרוממת, ואם יצעדו בדרכו כולם יגביהו לשחקים.
אולם, פיו הכשילו, והוא פלט משפט שהיה מסגיר לכל פסיכולוג מתחיל את כוונותיו האמיתיות – מדוע תתנשאו? מי ששואף להתרומם ולהרים את כולם, לא מפריע לו שיש מישהו למעלה, להיפך – הוא רוצה שכולם יהיו למעלה. אך לקורח הציקה נקודה אחרת, שיש מישהו מעליו. לכן המשפט השני שלו קורא לעומדים בראש הפרמידה לרדת ממקומם הגבוה ולהצטרף לעומדים במקום הנמוך. כך כולם יעמדו למטה והכול יבוא על מקומו בשלום.
אין פלא שעונשו של קורח היה להיבלע בעומק האדמה. האדמה היא המקום הנמוך ביותר, לכן מי ששואף שכולם ירדו למקום הנמוך ביותר, סיים את חייו במקום אליו שאף להגיע.
אין גם פלא, שחז"ל ראו בקורח סמל ל'מחלוקת שאינה לשם שמיים'. שמיים מסמלים את הגובה והרוחניות בעולמנו, ואילו קורח חלק לשם האדמה ולא לשם שמיים.
בשבוע זה כולנו עוסקים בחשיבותה של האחדות. הדרך הקלה ביותר להתאחד היא מסביב למכנה המשותף לכולם. הבעיה היא, שפעמים רבות מכנה משותף זה הוא מכנה משותף נמוך. זו דרכה של תקשורת ההמונים, המחפשת 'רייטינג' גבוה ופונה למכנה המשותף הרדוד. כך כולנו שבים להיבלע בבטן האדמה וחוטאים באמירת - אל תתנשאו.
עלינו לחפש דרכים לאחדות שמטרתה התרוממות של כולם. עניין זה חשוב ודחוף בזירה הציבורית בימים אלה. בחודשים האחרונים אנו עדים למסע שעניינו פגיעה אנושה בעניינים רבים הקדושים והיקרים ליראי ה'. חוכמתם של ההורסים שהם, כביכול, פוגעים בכל מגזר בנפרד, וכך יראי ה' לא מתאחדים ומשתמשים במפלגתו של האחד על מנת לפגוע בשני. כרגע אנו מעדים לניסיונות לפגיעה אנושה בעולם התורה, אל למודי ניסיון מר אנו, וכבר למדנו שהמטוטלת תנסה לנוע לעניינים נוספים, חלילה. עלינו להפנים שאם חפצי חיים והתרוממות אנו, על כל מי שמחפש לקדם ולתקן את העולם לשלב ידיים, ולהרים את העולם.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
