ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש במדבר
- מטות
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
לכן לא קשה להבין מדוע עניין הנדרים זוכה לתשומת הלב שהוא מקבל בתלמוד ובהלכה היהודית בכלל. האדם נבדל מממלכת החי ונעלה עליה בזכות כוח הדיבור והיכולת שלו לתקשר עם בני אדם אחרים ואפילו עם הדורות הבאים.
מילים, בין אם הן רק נאמרות או כתובות, הן כמעט מקודשות לפי המסורת היהודית. הרב והצדיק הגדול של יהדות מזרח אירופה במאה שעברה, הרב ישראל מאיר הכהן, "החפץ חיים", הקדיש את רוב הקריירה התורנית שלו להסביר וללמד את חוקי התורה בעניין הדיבור. למדנו גם ש"חיים ומוות ביד הלשון".
בחברה כמו שלנו, שבה תקשורת מיידית הפכה לנורמה, ואילו שתיקה נחשבת לסטייה פוליטית וחברתית ולא למעלה טובה שמעידה על חוכמה וסבלנות, לדאבון הלב, קדושת הדיבור וההשפעה המחייבת שיש למילים היוצאות מפינו כבר לא מדברות ללבנו כל כך. עם זאת, אין ספק שמחובתנו ללמוד את המסר שפרשת השבוע מבקשת להעביר לנו בעניין המילה המדוברת והמחויבות שהיא נושאת איתה.
אחת השאלות שמעלים רבים ממפרשי התורה היא מדוע משה לימד את הנושא המסוים הזה לראשי שבטי ישראל תחילה, וכמובן, גם מדוע התורה מציינת את זה בפסוק הפותח של הפרשה עצמה. השאלה גם מעלה בעקיפין את התמיהה מדוע התורה מתירה, אם לא תובעת אפילו, את המשך החלוקה של עם ישראל לשבטים נפרדים ולא מתייחסת אליו כיחידה שלמה אחת.
לכל אורך התנ"ך אפשר לראות שהחלוקה הזאת לשבטים הולידה לא מעט פילוגים חברתיים ולעתים אפילו מלחמת אזרחים. דומני שאחד הדברים שאפשר ללמוד כאן הוא שבני אדם מתקשים לפעול בתוך קבוצה גדולה וכללית עם השקפה אחת. מטבענו אנחנו רוצים משפחתיות ושבטיות.
למרבה הצער, חלק מהטבע הזה גם מוליד סלידה מפני אנשים שאינם כמונו. הסלידה הזאת משתקפת בדרך כלל בדיבור ובהערות שאנחנו מעירים על אנשים שאינם "משלנו", וגם בעובדה שמסיבה לא ברורה אנחנו מרגישים שאנחנו לא באמת מחויבים לדברים, בין אם הם בעל-פה או בכתב, שאנחנו אומרים לאותם "אחרים".
ההתחייבויות שלי למשפחה שלי ולשבט שלי בוודאי מקודשות בעיניי ואעשה כל מה שבכוחי כדי לקיים אותן. אך ההתחייבויות שלי למשפחה שלך או לשבט שלך מתאפיינות איכשהו בגמישות מנטאלית בלתי מוצדקת שמאפשרת לי להתחמק מאחריות.
משה מלמד את השיעור הזה לגבי המחויבות שיש ליהודים כיחידים לראשי השבטים, כדי להבהיר להם שכולם חייבים במידה שווה לקיים כל התחייבות שלהם ולא משנה לאיזה שבט, משפחה או אדם היא ניתנה. טבעם של בני האדם הוא להיות שבטיים, והתורה מתירה זאת. אך התורה לא מרשה לנו לדבר בחוסר אחריות, להפר שבועות או להתעלם מהתחייבויות רק מפני שאלה ניתנו לאדם משבט אחר.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
