ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- קדושים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב נתנאל והרבנית רחל בן חיים
מהי כוונת חתימת הפסוק במילים "אני ה' אלוקיכם"? הרי שם "הויה" משמעותו רחמים, ואילו השם "אלוקים" משמעותו דין, ומה הכוונה בהיותם יחד?
רש"י מפרש 2 "דעו מי גוזר עליכם, דיין להפרע ונאמן לשלם שכר". כלומר: מצד אחד ה' רחמן ונותן שכר, ומצד שני הוא דיין להיפרע לעוברי רצונו.
אדם אחד חיפש עבודה, ומצא שני אנשים שהציעו לו משרה. הלך לחכם להתייעץ אצל מי יעבוד. שאל אותו החכם: "מה ההבדל בין שני המעסיקים?".
אמר האיש: "מעסיק אחד הוא אדם רגוע, לא כועס ולא קפדן. אם אדם מאחר קצת לעבודה הוא לא "עושה עניין", אם מישהו מבקש לצאת מוקדם הוא אומר "לא נורא, מחר תשלים את העבודה". מצד שני, כאשר בא זמן תשלום המשכורת הוא אינו דואג ואינו ממהר. אומר הוא שייתן מחר, ולמחרת אומר שיגמור לסדר את הניירת של התשלומים ביום הבא, וכך לאחר שבוע מתחיל לשלם את המשכורת בכמה תשלומים.
המעסיק השני לעומת זאת הוא קפדן ודייקן. בודק שכל פועל הגיע בדיוק בזמן ולא התאחר ושאף אחד לא יצא לפני תום הזמן. כך גם הוא מקפיד בטיב העבודה ובודק תמיד שהכל נעשה בדיוק לפי הנחיותיו, שאף אחד לא מתבטל ולא "מעגל פינות". מצד שני, גם על עצמו הוא קפדן. תמיד משלם הוא את המשכורת ביום הקבוע, ואם חל יום התשלום בשבת הוא מקדים לשלם כבר ביום חמישי, כדי שיהיה לפועלים כסף לצרכי השבת. בנוסף, לקראת המועדים הוא זוכר לתת בונוס".
אמר החכם: "טוב לאדם שיעבוד קשה כל החודש וידע שיקבל את שכרו בזמנו משיעבוד בנחת ואין שכרו מובטח לו".
כך אומר ה' לעם ישראל. מצד אחד אני "אלוקים" - במידת הדין, דורש שתדקדקו במצוותי ותעשו אותם בדיוק לפי כל הפרטים בהלכה, אך מצד שני אני "ה'", רחמן ונאמן לשלם את שכרו בדיוק ואף מעבר למה שמגיע לכם.
לכן צריך אדם להיות דייקן ודקדקן בקיום המצוות. יקנה תפילין מסופר נאמן המדקדק בקוצו של יוד, ירגיל את עצמו לבוא לבית הכנסת בזמן לתפילה, ולא יתאחר. אם אתה מדקדק במצוות, גם ה' ייתן לך שכר ועוד כהנה וכהנה.
מספרים במליצה על אישה אחת שהיה לה בן קצת שובב. ערבה עליו שנתו ולא רצה לקום לתפילה. היתה אימו קוראת לו: "בני, קום! זמן תפילה עובר!". אמר הבן לאימו: "אם תכיני לי דג שלם במתכון המיוחד והטעים שלך - אקום לתפילה כמו שאת רוצה". הסכימה האם, והבן קם והתפלל תפילה חטופה וקטופה. אמו, שהיתה מלאה חכמה, לקחה מחתיכות הדג שנותרו לה משבת והגישה לפניו ראש וזנב של דג. התרעם הבן ואמר: "אמא, זה נקרא דג שלם?!". ענתה אימו: "אם תפילתך תפילה שלמה - גם זה דג שלם".
הנמשל הוא שאדם צריך לדקדק במצוות, וכמו שהאדם מדקדק בהם, כך ה' מדקדק לשלם שכרו בשלימות.
כמו שצריך לדקדק במצוות בין אדם למקום, כך גם צריך לדקדק שיהיה מעשיו ומשאו ומתנו עם הבריות באמונה וביושר.
מסופר כי היה גוי שהלווה מהרב מוצפי 35,000 דינר. שלח הרב את הפקיד שלו, דניאל, לגבות ממנו את ההלוואה, ונתן לו הגוי המחאה על סך 65,000 דינר. בדק הרב וראה שהוא הוא רק על 35,000 דינר, ואילו ההמחאה היא על סף 65,000 דינר - כמעט כפליים. מקור הטעות היה שבערבית צליל המילה "שלושים" ו"שישים" דומה.
פגש הרב את גוי בשוק, העמידו על הטעות והחזיר לו את העודף. הופתע הגוי מישרותו של הרב, וקרא בקול מול כל העוברים ושבים: "ראו את ישרותו של היהודי!". כך נתקדש שם שמים בזכות ישרותו של הרב 3 .
^ 1.ויקרא י"ט, ב'
^ 2.פירוש רש"י על התורה ויקרא י"ח, א'
^ 3.יש להעיר שעל פי הדין טעות הגוי מותרת, ואין חיוב להחזיר לו (עיין בפרטי הלכה זו בשו"ע חושן-משפט שמ"ח, ב' וברמ"א שם). אמנם יש עניין להחזיר אם יעשה קידוש השם (עיין שו"ת בנימין זאב ת"ט שכתב: "נלע"ד לומר דמשום קידוש ה' יש לכל אחד ואחד מישראל לחזור לגוי טעותו... משום דשארית ישראל לא יעשו עולה ולא ידברו כזב ולא ימצא בפיהם לשון תרמית... ואין להטעות שום ברייה, לא ישמעאל ולא גוי... בדידי הדיוט הווה עובדא עם גוי אחד, שטעה מעצמו בסחורה שמכרתי לו ונתן לי יתר, והלכתי אצל כמה גוים בתוך השוק והחזרתים לו, ואמרו הגוים זה עם זה ראו כמה אמונה יש לישראלים, ובודאי הוא אצלי שהיה שם קדוש ה' יתברך ברבים". וכן בבאר הגולה שמ"ח, ה' כתב: "ואני כותב זאת לדורות שראיתי רבים (שבתחילה) גדלו והעשירו מן טעות שהטעו העכו"ם ו(לבסוף) לא הצליחו וירדו נכסיהם לטמיון ולא הניחו אחריהם ברכה, וכמו שכתב בספר חסידים סימן תתרע"ד רבים אשר קדשו ה' והחזירו טעויות העכו"ם בדבר חשוב גדלו והעשירו והצליחו והניחו יתרם לעולליהם", וכן נהג הרב.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.










