ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
- משפחה חברה ומדינה
- כשרות
- דיני כשרות
א.חז"ל גזרו שלא לאכול פת של גויים, "כדי שנתרחק מהם... שלא נימשך בהתערבנו עמהם להתפקרות במה שאסור".
ב. נחלקו הפוסקים בדין פת של מחללי שבתות ומומרים. למעשה פוסקים רבים מקלים ומתירים אותה.
א. יסודות איסור פת גויים
חכמינו ז"ל גזרו שלא לאכול פת של גויים. הגמרא מתארת שגזירתם לא התפשטה בכל ישראל, לכן תוקפה אינו מוחלט, עד כדי כך שבדור מאוחר יותר מהדור בו גזרו את הגזירה, היא הותרה למעשה.
הראשונים חלוקים האם ההיתר היה כללי, או שיש לו תנאים מסוימים (דווקא ממאפיה ולא מאדם פרטי, דווקא כשאין שם מאפיה של יהודי) 1 .
הרמב"ם מסביר שהגזירה היא "כדי שנתרחק מהם ולא נתערב עמהם, כדי שלא נימשך בהתערבנו עמהם להתפקרות במה שאסור, והוא ענין אומרם משום חתנות". כדעת הרמב"ם סוברים רוב הראשונים, ואין הבדל בין גוי עובד עבודה זרה לגוי שאינו עובד עבודה זרה 2 .
למעשה בימינו כמעט ואין אפשרות להתיר פת של גוי, מאחר ומלבד החשש מדין פת גוי, יש חששות אחרים של כשרות המוצרים המשמשים להכנת הפת 3 .
ב. פת של מחללי שבתות
כאמור לעיל סיבת הגזירה בפת גויים הייתה "כדי שלא נמשך בהתערבנו עמהם להתפקרות במה שאסור".
לכאורה טעם זה שייך גם ביהודים שאינם שומרים תורה ומצוות.
מאידך עיקר הגזירה כפי שעולה מן הגמרא הייתה על מנת שלא נתחתן עם גויות, ודאי שלטעם זה אין לאסור פת של יהודי, יהיה מי שיהיה, שהרי מותר להתחתן איתו.
למעשה נחלקו בזה האחרונים ולדעת פוסקים רבים פת של מחללי שבתות מותרת, כמובן בתנאי שהמרכיבים כשרים (כמבואר לעיל) 4 .
-ההפניות הממוספרות, מפנות לדף מקורות מצורף-
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
