ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- קרוב אליך
- שבת ומועדים
- חנוכה
- עניינו של חג
לנרות חנוכה יש כוח להאיר את הנשמות. הגמרא אומרת שהם יכולים להאיר אפילו את הנשמות של הגויים השפלים ביותר. לכן מדליקים נרות בחוץ עד שתכלה רגל של תַּרְמוֹדִיּין מן השוק. התַּרְמוֹדִיּין הללו הם אומה שלדעת חלק מחכמינו לא מקבלים מהם גרים. "בְּשָׁעָה שֶׁנִּכְנְסוּ הַגּוֹיִם לַהֵיכָל, הַכֹּל נִפְנוּ עַל כֶּסֶף וְזָהָב, וְהֵם נִפְנוּ עַל בְּנוֹת יְרוּשָׁלַיִם". מסתבר שאור הנרות הוא מאיר כל כך, עד שאפילו על האנשים הללו האור יכול להשפיע טובה.
הדלקה בכיכר האדומה
כשהייתי ברוסיה לפני כמה חודשים סיפרו לי כי בכל חנוכה יש הדלקת נרות חנוכה מרכזית בכיכר האדומה של מוסקבה. הכיכר שסימלה את שלטון הצארים והקומוניסטים שכל כך הרעו לישראל. השלטון של הגאווה והכפירה שנכחד. שם מדליק בכל שנה הרב לזר את הנרות, והנשיא פוטין מדליק אתו את השַמָש. רשתות הטלוויזיה של רוסיה לא מחמיצות את האירוע ומשדרות אותו לכל הממלכה. זו דוגמה לעוצמה של נרות החנוכה שמאירים גם על נשמותיהם של התַּרְמוֹדִיּין, ובוודאי על כל השאר. וצריך להבין איך יש לנרות הקטנים הללו כל כך הרבה כוח להשפיע לעומק הנשמות של הרחוקים ביותר.
עשרה ניסים ויותר
בשביל זה צריך לזכור כי הנרות הללו ממשיכים את האור של בית המקדש. כל מה שנעשה בבית המקדש קיבל תהודה עולמית גדולה מאוד. משל לאדם שמשקה את העץ בשורשו – השפעתו תהיה בכל הענפים, העלים, הפרחים והפירות. כך היה אורו של בית המקדש מאיר אפילו ליריחו, המקום הנמוך ביותר בעולם. "מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל שַׁעַר הַגָּדוֹל שֶׁנִּפְתַּח. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַמַּגְרֵפָה. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הָעֵץ שֶׁעָשָׂה בֶן קָטִין מוּכְנִי לַכִּיּוֹר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל גְּבִינִי כָּרוֹז. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הֶחָלִיל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַצִּלְצָל. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִין קוֹל הַשִּׁיר. מִירִיחוֹ הָיוּ שׁוֹמְעִים קוֹל הַשּׁוֹפָר. וְיֵשׁ אוֹמְרִים, אַף קוֹל שֶׁל כֹּהֵן גָּדוֹל בְּשָׁעָה שֶׁהוּא מַזְכִּיר אֶת הַשֵּׁם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים. מִירִיחוֹ הָיו מְרִיחִים רֵיחַ פִּטּוּם הַקְּטֹרֶת".
קרוב אליך (664)
הרב יצחק גינזבורג
257 - נושאו הלא־צפוי של ספר בראשית
258 - נרות שמאירים את הנשמה של העולם
259 - סיפור אהבה
טען עוד
כך נאמר על נרות המנורה "עֵדוּת הִיא לְכָל בָּאֵי עוֹלָם שֶׁשְּׁכִינָה שְׁרוּיָה בְּיִשְׂרָאֵל". על אף שהנר המערבי של המנורה מאיר באופן מיוחד בהיכל הסגור בפני בָּאֵי עוֹלָם, זוכה אורו הקטן לתהודה גדולה כל כך כמו כל דבר שנעשה בתשתיתו של עולם, המקום שבו נמצאת אבן השתיה.
גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת הַזֶּה הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן
נרות חנוכה שואבים אור מאותו מקום. על כן גם הנרות הללו מאירים לעמקי הנשמות באור יקרות. על נרות אלו מתנבא הנביא חגי (ב) ואומר: "וְהִרְעַשְׁתִּי אֶת כָּל הַגּוֹיִם וּבָאוּ חֶמְדַּת כָּל הַגּוֹיִם וּמִלֵּאתִי אֶת הַבַּיִת הַזֶּה כָּבוֹד אָמַר ה' צְבָאוֹת" (רש"י שם). כבוד עולמי יותר גדול מהכבוד העולמי שהביא שלמה לבית המקדש הראשון. "גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד הַבַּיִת הַזֶּה הָאַחֲרוֹן מִן הָרִאשׁוֹן אָמַר ה' צְבָאוֹת".
זו הסיבה שאנו אומרים ב"על הניסים" של חנוכה "לְךָ עָשִֹיתָ שֵׁם גָּדוֹל וְקָדוֹשׁ בְּעוֹלָמָךְ", על אף שגם בפורים היה קידוש ה' גדול. התהודה העולמית של חנוכה הייתה גדולה עשרת מונים בגלל אורו של המקדש.
קֹדֶשׁ הֵם. וְאֵין לָנוּ רְשׁוּת לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם
אנו אומרים את המשפט הזה בכל הדלקת נרות כדי שנדע כי האור הזה הוא קודש. שלא נבזבז את אורם לשום שימוש של חול חלילה. שנדע כי אורם בא ישר מהיכל ה'. אור שבעת הימים. האור המאיר מסוף העולם ועד סופו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
