ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
בגיל 27 הגיע לידי ייאוש כמעט מוחלט. רוב חבריו התחתנו, ולאחד מהם היה כבר ילד בן שש, ואילו הוא עדיין התגורר בבית הוריו ולא ראה את גאולתו.
יום אחד נסע מירושלים למרכז הארץ להשתתף בחתונת חבר צעיר ממנו. הוא הגיע לחופה, נשאר קצת לסעודה ולריקודים, ובשעה עשר יצא לעבר תחנת האוטובוס לירושלים.
בדרכו פגש חבר שלמד בישיבתו בעבר והחל לשוחח עמו בפתח בניין מגורים. התברר שהחבר נמצא בסעודת שבע ברכות של קרוב משפחתו. כעבור רגע ירד דייר מהבניין ואמר לאותו חבר: "כולם על הפנים. תבוא למעלה!". ואז הביט לעבר צבי ואמר: "תעלה גם אתה! מחכים לך שם".
"אתה מתבלבל עם מישהו אחר", אמר צבי והאיש הסביר: "יש שם חתן וכלה שאמורים לשמוח בשבע ברכות שלהם, אבל כבר עשר וחצי ויש רק שישה משתתפים".
צבי הסביר שהוא ממהר לירושלים, אבל בעל הבית אמר: "יש אוטובוסים עד מאוחר, ואם תעלה תקבל פרס! כדאי לך..."
הנימה החיננית שבתה את לבו של צבי. הוא נעתר ונכנס לבית פשוט שישבו בו החתן והכלה, שני המחותנים, סבא אחד ועוד כמה תינוקות בעגלה. אף אחד לא שר ואפילו לא דיבר בקול רם. נשמעה מוזיקת רקע, אבל האווירה הייתה עלובה. צבי הרהר: איך הם מתכוונים להעביר כך את הזמן?!
הגיעו אורחים נוספים עד שהתקבץ מניין. בעל הבית אמר לצבי: "תשיר משהו".
צבי הסתכל לעבר האנשים הרוחשים והבין שעליו לקיים את "במקום שאין אנשים השתדל להיות איש". הוא החל לשיר את "עוד יישמע", "ענבי הגפן", וכמה מהנוכחים הצטרפו אליו. אחר כך ניגש בעל הבית לצבי ולחש לו: "תגיד דבר תורה".
"איזה דבר תורה?!", לחש צבי בחזרה, "אתה לא חושב שהגזמת?..."
"אני מבין שלא הכנת שיחה", התנצל האיש, "אבל תוכל להתחיל מ'החתן שלנו...'".
"איני מכירו. מה אוכל לומר עליו?!", טען צבי.
"ממתי צריך להכיר את החתן?! ואל תשכח את הפרס..."
צבי הנבוך נכנע: "טוב, אנסה לומר משהו, אבל תאמר לי משפט או שניים על החתן".
האיש סיפר שקוראים לחתן מרדכי ומלמל כמה מילים על צניעותו וחסדו.
צבי, שיודע לדבר ולפרגן, החל לדבר על מידת הנתינה המופלגת של החתן המשולבת בצניעות גדולה. דבריו עשו רושם על השומעים. בסוף הדברים לחצו כולם את ידיו, ומרדכי החתן נפל על צווארו ונשקו. היה ברור כי שירתו ודרשתו הצילו את שבע הברכות מכישלון.
לפתע ניגש לצבי אדם שישב לצדו ושאל: "איך אתה קשור לחתן?"
"איני קשור לחתן", ענה צבי.
"אה, אתה מהצד של הכלה".
"לא. איני מכיר פה אף אחד".
"אז מה אתה עושה כאן?!", תמה האיש.
"ביקשו ממני להשלים מניין", הסביר צבי.
האיש צחק ואמר: "גם ממני ביקשו, ומכיוון ששנינו באותו מעמד משפחתי כלפי החתן והכלה, זה עושה אותנו קרובים... בקיצור, אני רוצה להציע לך להיפגש עם בת אחותי".
"אבל מה אתה יודע עליי?!", תמה צבי.
"אחרי שדרשת אני קצת מכיר אותך. שנית, כאשר אני שומע שאתה מתנדב כאן, אני מעריך אותך. ושלישית - מה יש לך להפסיד?!"
צבי נתן לאיש את מספר הטלפון של הוריו ומיהר לצאת לירושלים.
כעבור שנים, בצהרי יום אחד, נסע צבי באוטובוס בירושלים. מישהו הביט לעברו ואמר: "אתה מוכר לי מאיזה מקום".
"גם אתה מוכר לי", השיב צבי.
השניים התאמצו להיזכר, עד שהאיש קרא: "אתה הנואם בשבע ברכות של אחי מוטי! איך אפשר לשכוח אותך?! מעולם לא ראיתי מישהו שמשבח את החתן כל כך יפה מבלי להכירו... ממש הצלת את השבע ברכות שארגנתי".
צבי נזכר באותו ערב ושניהם חייכו. לפתע קרא האיש: "אוי לי!"
"מה קרה?", שאל צבי.
"אני זוכר שהבטחתי לך פרס ולא נתתי לך".
"אל תדאג", צחק צבי, "קיבלתי את הפרס שלי באותו ערב".
האיש תמה ואז צבי החל לספר לו על מפגשו עם אורח נוסף באותן שבע ברכות, שהוביל להצעת שידוך עם בת אחותו, רחל, ולנישואין מוצלחים עמה.
"לא יכולתי להזמינך לחתונה", התנצל צבי, "כי לא ידעתי את שמך".
כאשר הגיע צבי לתחנה שבה רצה לרדת, נפרד מהאיש ואמר: "סלח לי שאני ממהר. פשוט הבאתי עם הפרס היקר שקיבלתי עוד שלושה פרסים קטנים יקרים, ואני חייב לאכול עם כולם ארוחת צהריים..."
ליצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם: [email protected]
מתוך העיתון בשבע.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
תפילות, קידוש וסעודות הלכות סעודות שבת הלכה למעשה
שיעור מרתק ומעמיק מפי הרב משה בר ציון שליט"א העוסק בהלכות סעודות שבת. בשיעור מבאר הרב את יסודות שלוש הסעודות, השיטות השונות בזמני הסעודות (כולל סעודה שלישית אחרי השקיעה), השיעורים הנדרשים באכילת כזית וכביצה, דיני ברכה אחרונה, והאם מותר לעשות סעודת שבת חלבית. כמו כן, משולבים סיפורי מופת מרגשים על מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל והתמדתו בתורה.
