ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- שב"צ
אחרי שני סיפורים (הוא היה ילד מקסים ממש היום. מגיע לו. וגם לי מגיע קצת זמן ילד...) הגיע שלב טקס ה"שמע ישראל". שנינו הכנו את יד ימין, כיסינו את העיניים (הוא כיסה את האף) לקול קריאת "שמע ישראל" שלי, ושמנו את האצבע על השפתיים תוך כדי לחישת "ברוך שם" מחוייכת. רגעים קטנים של אושר.
"בוּ", הוא חיפש, והושטתי לו את בקבוק המים. הבחור התחיל לגמוע ואני עמדתי לידו, מייחל בסתר לבי שלאחר שיסיים, יתהפך מרצונו הטוב על בטנו, ויעצום את עיניו בדרך ללילה של שינה. הלוואי רצופה.
אך המים נגמרו, והמרץ חזר לחייו של הפעוט. הוא נעמד והתחיל לדפוק על קיר החדר. "אריאלצ'וק, עכשיו הולכים לישון!" תפסתי בו בעדינות תקיפה והשכבתי אותו שוב. הוא שכב, עצם עיניים, ולאחר מכן התהפך ועשה לי עם היד "סבלנות". חייכתי. גם הוא חייך, וסימן עם האצבע על כף ידו: "פר!" "בוא אליי פרפר נחמד, שב אצלי על כף היד..." הילד היה מבסוט על החיים, ואבא שלו שמח איתו. זה כיף שהילד שלך נרדם עם חיוך על הפנים.
רק שיירדם כבר. עמדתי לידו וקיבלתי בדיוק את אשר יגורתי. "טטא", הוא החזיק את ידו בצמוד לאוזן. "מחר נדבר בטלפון עם סבתא. עכשיו הולכים לישון". הלוואי ש'הולכים' היה כולל גם אותי. העבודה היום סחטה אותי על 800 סל"ד, אבל אי אפשר לקום ולפרוש עכשיו לישון. עוד לא ישבתי עם נאוה לשיחה נורמלית, וחוץ מזה יש עוד דברים לסדר בבית. "תנצל את זה שאין לך ילדים קטנים ואתה יכול ללכת לישון", המלצתי לפשוש. הנער נעמד ופרש ידיים בתחינה.
"אני לא מרים אותך". ידיים זה נחמד, אבל אתה צריך עכשיו משהו אחר. "רוצה לישון עם דובי?" ניסיתי כיוון חדש. "בודי", הפשוש, שנרגע מהכניסה שלי לחדר, חיבק את הדובי שלו, ונשכב בלול. נשארתי לעמוד שם, מלטף את גבו בתנועות מעגליות. אט אט נעצמו עינינו. שלי נפקחו אחרי כמה רגעים. שלו נשארו סגורות. ברוך ה'. מתוק.
"בתום מאבק עיקש, אריאלצ'וק ניצח והצליח להירדם", בישרתי לבת הזוג כשיצאתי מהחדר. "ברוך ה', יישר כח. רוצה לאכול משהו?" "משהו"... אין לי כח לאכול, ואני רוצה רק לשבת ולדבר קצת אחרי היום, לסיים מה שצריך לסיים, וללכת לישון עד הבוקר.
או עד שאריאל יקום. המוקדם מביניהם. הסירנה שיללה לי בחלום התגלתה כילד מציאותי ממש שעומד בלול בחדר השני ומחכה שאבא יבוא. הסתכלתי בשעון. 1:57. שמע שאסור להרעיש בין שתיים לארבע, אז מיהר להזעיק אותי לפני... מיהרתי אליו, שלא יעיר את אמא. "קח בקבוק", הושטתי לו את משתיק הקול, ואחרי חצי דקה חזרתי לישון. זריז הילד.
אין לו סבלנות לחכות לבוקר. 3:05. הבכי הפעם היה קצת אחר. שמעתי בקול שלו שכואב לו. הוא גם סייע לי ב"איה" ובכיווצים בבטן. מסכן. "רוצה ברכיים?" השטתי לו ידיים. הרמתי אותו והחזקתי אותו קרוב קרוב אלי, תוך כדי כיפוף ברכיים ויישורן. למטה למעלה, למטה למעלה. זה נראה מצחיק למי שלא מכיר, אבל לבטן הקטנה של אריאל זה עוזר להוציא מה שמפריע. "זה יעבור, מתוק", ניחמתי אותו, מייחל שבקשתי תתקבל במערכת.
המתוק נרדם בזרועותיי. ראשו שעון על זרועו של אבא. יש בחיים רגעים יפים יותר? המשכתי לנענע אותו עוד כמה פעמים ליתר בטחון והשכבתי אותו לישון. הוא חש את המזרן והתחיל לבכות. ניסיתי ללטף את גבו, ומשלא צלח הניסיון, הרמתי אותו שוב. שלוש לפנות בוקר, ובמקום לחרופ, אני עומד עם עיניים כמעט סגורות, ומשקשק את הבן שלי. אם זה לא היה עייף, זה היה מצחיק. אבל אלו החיים. יש בהם גם כאבי בטן. והורים עם לב אוהב.
4:00 באלגן הזה ימשיך ככה תמיד? נגזר עלי שלא אשן יותר בלילות?! היה בא לי לצעוק עליו: "די! הרסת לי את הלילה! גם אני צריך לישון קצת. אני צריך כח כדי לעבוד ולהביא לך אוכל!" אבל הבחור מילא פיו מים. גם אני התקפלתי וחזרתי למיטה.
בחמש וחצי היתה הקימה האחרונה ללילה. גם נשברתי וגם כבר בוקר. הבאתי אותו לנאוה לאכול. מה אני יכול לעשות? יש עבודה מחר (כבר "היום")... נישקתי אותו נשיקה ארוכה בלחי ומסרתי אותו לחיק אמו. "בוא חמודי, רוצה 'אמ'?" "אמא", הוא קרא. שלושה פיות חייכו באותו רגע.
רגע קצר של התלבטות, והגעתי למסקנה שאין עכשיו כבר טעם לחזור לישון. עוד מעט צריך לקום למניין ראשון. דמעות עמדו לי בגרון. מה כבר ביקשתי?! לעבור את שנת הלילה שלי בשינה?! לא להיות הרוג מעייפות בעבודה?! הלילה שלי נהרס. ילדים זה שמחה, אבל הייתי שמח שהם ואני נישן בלילה, ולא נבלה אותו ביחד.
רגע לפני שיצאתי להתכונן למפגש שלי עם אבא, בפתח יום עבודה נוסף, העפתי מבט באשה היחידה בעולם ובמלאך שלי, שלווים ומחויכים. חיים שלי.
מי אמר שלילה בלי שינה הוא לא מנוצל?
חיים ברנסון כותב את ה"שבּ"צ – לומדים תורה, ובכיף": עלון אינטרנטי שבועי מגוון המעביר מסרים בשפה שכיף לקרוא. להצטרפות בוואצאפ או בדוא"ל - כנסו ל:www.shabatz.022.co.il או שלחו את המילה "שב"צ" ל:[email protected]
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.








