ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- לימוד יומי באמונה
- מועדי חודש איר
יושבים מסביב למדורה; חבר’ה, אוכל, שירים, צחוקים. זורקים למדורה עוד קרש. מביטים איך לאט לאט האש מתחילה לאחוז בו, להקיף אותו מכל הכיוונים, להפוך אותו לחלק בלתי נפרד מחגיגת האש והעשן. אחלה ערב עשינו לנו.
אבל פתאום, אי שם בראש, מעבר לכל האש, העשן והקולות שמסביב, משהו מתחיל קצת להציק. כמה שאלות עולות ומחפשות מענה.
אז מה נשתנה הלילה הזה מכל הלילות? במה הוא שונה מכל הקומזיצים שכבר עשינו, מכל המסיבות האחרות שכבר ניסינו. איך אני, שאמור להבין למה אני מדליק מדורה הלילה הזה, מרגיש שאין פה בעצם הרבה מעבר לכמות עצומה של חומר בעירה שנאסף בעמל רב חודש ימים, והולך ומתכלה יחד עם הדקות והשעות של הלילה הזה?
למה באמת אנחנו עושים כזה עניין מהלילה הזה, ל"ג בעומר? מי היה רבי שמעון בר יוחאי? מה היא תורת הקבלה? ואיך כל זה קשור אליי?
האש מרצדת מול העיניים, ריח העשן עולה והרעש מסביב הולך מתחזק. והשאלות הולכות ודועכות להן. נעלמות...
***
כמו בכל דבר – גם בל"ג בעומר, יש פנים וחוץ. יש אש פנימית ואש חיצונית. האש החיצונית היא כל הבלגן שמסביב: החבר’ה, השירים, האוכל, הכיף. זה נחמד וטוב. אבל חסר כאן משהו. חסרה כאן האש הפנימית. האש שתאיר את הלילה הזה, שתביא לכך שנצא עם משהו משמעותי קצת יותר מאירוע חברתי מגבש. אז מה היא האש הפנימית של ל"ג בעומר?
שלוש סיבות עיקריות מביאות לשמחה המיוחדת של ל"ג בעומר. ושלושתן קשורות האחת בשנייה: ביום זה פסקו תלמידי רבי עקיבא מלמות. באותו היום סמך רבי עקיבא את חמשת תלמידיו. ביום זה נפטר רבי שמעון בר יוחאי וגילה את סודות התורה לתלמידיו.
מחר נעמיק בקשר בין סיבות אלה.
למדורת ל"ג בעומר:
הפיוט "בר יוחאי"
פיוט מסתורין זה חובר על ידי המקובל ר’ שמעון לביא, והוא זכה לתפוצה עצומה בקרב כל קהילות ישראל. דומה שאין עוד טקסט קבלי שחדר לתודעת הציבור הרחב כמו שעשה זאת הפיוט בר יוחאי, ועם זאת עדיין נותר הוא פיוט מלא סוד ונסתר.
הפיוט זכה למעמד חשוב במיוחד והוא מושר בליל שבת, אם לפני קבלת שבת ואם לאחר תפילת ערבית או במהלך ליל השבת. בל"ג בעומר, יום ההילולה של ר’ שמעון בר יוחאי, זהו הפיוט המרכזי.
(מתוך האתר "הזמנה לפיוט")
בַּר יוחַֹאי נִמְשַׁחְתָּ אַשְׁרֶיך שֶׁמֶן שָׂשׂוןֹ מֵחֲבֵרֶיךָ
בַּר יוחַֹאי שֶׁמֶן מִשְׁחַת קדֶֹש נִמְשַׁחְתָּ מִמִּדַּת הַקּדֶֹשׁ
נָשָׂאתָ צִיץ נֵזֶר הַקּדֶֹש חָבוּשׁ עַל ראֹשְׁךָ פְּאֵרֶךָ
בַּר יוחַֹאי מושַֹׁב טובֹ יָשַׁבְ ת יוםֹ נַסְתָּ יוםֹ אֲשֶׁר בָּרַחְתָּ
בִּמְעָרַת צוּרִים שֶׁעָמַדְ ת שָׁם קָנִיתָ הודְֹךָ וַהֲדָרֶךָ
בַּר יוחַֹאי עֲצֵי שִׁטִּים עומְֹדִי ם לִמּוּדֵי יְיָ הֵם לומְֹדִים
אורֹ מֻפְלֶא אורֹ הַיְקודֹ הֵם יוקְֹדִים הֲלאֹ הֵמָּה יורֹוּךָ מורֶֹיךָ
בַּר יוחַֹאי וְלִשְׂדֵה תַפּוּחִי ם עָלִיתָ לִלְקוטֹ בּוֹ מֶרְקָחִים
סודֹ תּורָֹה כְּצִיצִים וּפְרָחִי ם נַעֲשֶׂה אָדָם נֶאֱמַר בַּעֲבוּרֶךָ
בַּר יוחַֹאי נֶאֱזַרְתָּ בִּגְבוּרָה וּבְמִלְחֶמֶת אֵשׁ דַּת הַשַּׁעְרָה
וחְֶרבֶ הוצֵֹאתָ מִתַּעְרהָּ שָׁלפְַתָּ נגֶדֶ צורֹרְיֶךָ
בַּר יוחַֹאי לִמְקוםֹ אַבְנֵי שַׁיִ ש הִגַּעְתָּ לִפְנֵי אַרְיֵה לַיִשׁ
גַּם גֻּלַּת כּותֶֹרֶת עַל עַיִש תָּשׁוּרִי וּמִי יְשׁוּרֶךָ
בַּר יוחַֹאי בְּקדֶֹשׁ הַקֳּדָשִׁי ם קַו יָרוקֹ מְחַדֵּשׁ חֳדָשִׁים
שֶׁבַע שַבָּתוֹת סוֹד חֲמִשִּׁי ם קָשַׁרְתָּ קִשְׁרֵי שִי"ן קְשָׁרֶיךָ
בַּר יוחַֹאי יוּ"ד חָכְמָה קְדוּמָ ה הִשְׁקַפְתָּ לִכְבודֹוֹ פְּנִימָה
לֵב (שְׁלשִׁים וּשְׁתַּיִם) נְתִיבותֹ רֵאשִׁית תְּרוּמָה
אַתְּ כְּרוּב מִמְשַׁח זִיו אורֶֹךָ
בַּר יוחַֹאי אורֹ מֻפְלֶא רוּם מַעְלָ ה יָרֵאתָ מִלְּהַבִּיט כִּי רַב לָהּ
תַּעֲלוּמָה וְאַיִן קורָֹא לָ ה נַמְתָּ עַיִן לאֹ תְשׁוּרֶךָ
בַּר יוחַֹאי אַשְׁרֵי יולַֹדְתֶּך אַשְׁרֵי הָעָם הֵם לומְֹדֶךָ
וְאַשְׁרֵי הָעומְֹדִים עַל סודֶֹךָ לְבוּשֵׁי חשֶֹׁן תֻּמֶּיךָ וְאוּרֶיךָ
חידות מסביב למדורה
1. מדוע נוהגים להדליק מדורות בל"ג בעומר?
2. באיזה ישוב בארץ נמצאת המערה בה התחבא רשב"י?
3. אילו ארגונים אזרחיים וצבאיים בני ימנו נוסדו ביום ל"ג
בעומר?
4. כיצד שמרו רשב"י ואלעזר בנו על בגדיהם במערה שלא
יתבלו? (עיין שבת ל"ג)
5. מה הקשר בין רבי עקיבא, רבי מאיר בעל הנס ורשב"י?
6. על שום מה נקרא רבי מאיר בתואר: "בעל הנס"?
7. רשב"י שתה מים ממעין. מי בתנ"ך שתה מ: א. באר
ב. נחל?
8. ציין שלושה אירועים שהפכו את ל"ג בעומר ליום של
שמחה.
9. א. כמה שנים חי רבי עקיבא? ב. באיזה גיל התחיל ללמוד
תורה?
10 . א. מדוע חשב רבי עקיבא שבר כוכבא הוא המשיח? ב.
באיזה שם קרא לו בסוף ימיו?
11 . מהו התכשיט שנתן רבי עקיבא לאשתו?
12 . באיזו שיטה בחר בר כוכבא את לוחמיו?
13 . קידוש השם שעשה רבי עקיבא מרומז באותיות שמו.
הכיצד?
14 . כיצד רמוז ל"ג בעומר בפסוק מתהילים:"גַּל עֵינַי וְאַבִּיטָה
נפִלְאָותֹ מתִּוֹרתֶָךָ"?
15 . ציין מנהגים בל"ג בעומר בנוסף למדורות.
*החידות באדיבות הרב עזרא מרום
תשובות
1. א. זכר למשואות שהדליקו בזמן המרד ב. זכר לאש שהקיפה
את ביתו של רשב"י ביום פטירתו
2. בפקיעין
3. א. הגדנ"ע (לכן סמלו קשת וחיצים) ב. הפלמ"ח ג. תנועת
בני עקיבא
4. פשטו את בגדיהם ונכנסו לתוך בור וכיסו עצמם בעפר.
5. רבי מאיר ורשב"י היו מבין 5 התלמידים שנותרו לרבי עקיבא.
(יבמות ס"ב)
6. בגלל הנס שאירע לשומר בית האסורים שניצל מתליה ע"י
שאמר: "אלוקי מאיר ענני" (עיין עבודה זרה י"ח)
7. א. הגר השקתה את ישמעאל מהבאר. ב. אליהו הנביא שתה
מנחל כרית.
8. א. הילולת רשב"י ב. הפסקת המגיפה בתלמידי רבי עקיבא
ג. המן התחיל לרדת בל"ג בעומר
9. א. 120 שנה. ב. בגיל 40
10 . א. בגלל נבואת בלעם; "דרך כוכב מיעקב". ב. בר כוזיבא
כלומר בן השקר.
11 . ירושלים של זהב
12 . ערך להם מבחן של אומץ וגבורה: המתמודדים היו צריכים
לקטוע לעצמם אצבע ולעקור עץ ארז תוך כדי רכיבה על סוס.
13 . עקיבא אותיות: יש קונה עולמו בשעה אחת!
14 . גל= אותיות ל"ג. ביום זה גילה רשב"י את נפלאות תורת הסוד.
15 . א. חלאקה = תספורת לבני שלוש ב. קריאה בספר הזוהר
ג. משחק בחץ וקשת כזכר למרד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
תפילות, קידוש וסעודות הלכות סעודות שבת הלכה למעשה
שיעור מרתק ומעמיק מפי הרב משה בר ציון שליט"א העוסק בהלכות סעודות שבת. בשיעור מבאר הרב את יסודות שלוש הסעודות, השיטות השונות בזמני הסעודות (כולל סעודה שלישית אחרי השקיעה), השיעורים הנדרשים באכילת כזית וכביצה, דיני ברכה אחרונה, והאם מותר לעשות סעודת שבת חלבית. כמו כן, משולבים סיפורי מופת מרגשים על מרן הרב עובדיה יוסף זצ"ל והתמדתו בתורה.
בבא מציעא מבוא למסכת בבא מציעא ועמל תורה
שיעור פתיחת זמן חורף תשפ"ז
הצורך ביראת ה' בלימוד תורה | אדם צריך לפתח בעצמו אהבת תורה | המעלה והזכות שבלימוד תורת ארץ ישראל | יגיעה בתורה | הלכות בין אדם לחבירו במסכת בבא מציעא
אורות התחיה - הרה"ג זלמן ברוך מלמד שליט"א גדלות עם ישראל
אורות התחיה - פסקה ה'
השיעור עוסק בפרק ה' מתוך "אורות התחיה" של הראי"ה קוק ומבאר את גדלותו הייחודית של עם ישראל, אשר נשמתו הכללית מקיפה ומאחדת את הבריאה כולה. מתוך כך מודגשת החשיבות של אימוץ מבט אמוני ורחב על המציאות וההיסטוריה, הרואה בכל ירידה ומשבר שלב הכרחי בדרך לעלייה ולגאולה שלמה.
נח פרשת נח – איזון לאומי
מה פשר ההפקה אלוקית של המבול? למה להכחיד את חוטאי דור המבול על ידי מים דוקא? סוד האיזון שבין שאיפת האחדות למאבק הציבורי
מידות הראי"ה תיקון המידות כמפתח לדבקות אלוקית
הקדמה למידות הראי"ה
השיעור עוסק במרכזיותן של המידות והרגשות בנפש האדם כיסוד הכרחי לדבקות בה' ולהליכה בדרכיו, כפי שמבואר במשנת הרמב"ם. מתוך כך נבחנת הדרכת הראי"ה והרצי"ה קוק בספרים 'מוסר אביך' ו'מידות ראיה', המבחינים בין מידות בסיסיות השייכות לכל אדם לבין הנהגות המיועדות לבני עלייה.
