ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- הלכה יומית
א. מי שנאנס או הזיד ולא הניח תפילין ביום, לא יניח בלילה. אבל- אם לא הגיע צאת הכוכבים (לשיטת הגאונים) ימהר להניח, ונחלקו הפוסקים האם יברך אז.
ב.היה מעוטר בתפילין והגיע צאת הכוכבים- חייב להסירן מיד, אלא אם כן הסרתן תגרום להן ביזיון (כגון שאין מקום לשמרן).
ג. כשאין אפשרו אחרת, אלא להניח לפני עלות השחר, יניח אז בלי ברכה.
א. הנחת תפילין בלילה
מדאורייתא מותר להניח תפילין בלילה. חכמים גזרו לא להניחם בלילה כדי שלא יבוא אדם לישן כשהתפילין עליו 1 .
לכן, מי שנאנס או הזיד ולא הניח תפילין ביום, לא יכול להניח תפילין בלילה (וגם לא יועיל לו, כי הלילה מתייחס ליום שאחריו ובכל מקרה לא תחשב ההנחה ליום שעבר) 2 .
אבל אם לא הגיע צאת הכוכבים (לשיטת הגאונים) ימהר להניח. ונחלקו הפוסקים האם בזמן זה יברך על ההנחה. לדעת המשנה ברורה והבן איש חי וכף החיים לא יברך, לדעת הגר"ע יוסף יברך 3 .
ואם עבר זמן זה, ולא הגיע צאת הכוכבים לשיטת ר"ת, לכולי עלמא לא יברך.
ב. מקרים בהם מותר להניח בלילה
על אף האמור לעיל, ישנם שני מקרים בהם מותר להניח תפילין בלילה.
1. היה לבוש בתפילין מבעוד יום, ובהגיע הלילה אין לו מקום לשומרם (שלא יאבדו או יתבזו)- מותר להשאירן עליו ויכוון שאינו מקיים מצוה כעת אלא רק שומר על התפילין. אבל, צריך להשתדל לא להגיע כלל למצב מעין זה 4 .
2. אדם שאינו יכול להניח אלא לפני עלות השחר. כגון שיש לו טפול רפואי דחוף, או שעובד בעבודה שמצריכה ממנו לצאת מוקדם ואין לו אפשרות לעבוד בעבודה אחרת- מותר לו להניחם לפי עלות השחר ויקיים לפחות את הדין דאורייתא, ולא יברך אז על ההנחה 5 .
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
