ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
האם נכנסה לדיכאון עמוק ולא תפקדה בבית. אותות המצוקה החלו להיראות על הילדים המוזנחים, ששכחו מה הם בית נקי, ארוחה חמה ושיחה טובה עם אמא. לנוכח מצבה הירוד של יעל, היא סבלה רבות מחברים בבית הספר שזלזלו בה, לגלגו לה ואף היכו אותה.
אחד מאחיה לקח פיקוד ופנה לבקש סיוע ממחלקת הרווחה. בפגישה הראשונה עם העובדת הסוציאלית הבינו כי יעל סובלת מהזנחה קשה ונמצאת בסיכון פיזי ונפשי גדול מאוד. היא הוצאה מהבית למקלט חירום לנערות, ומשם החלה להתגלגל במוסדות, כשהיא מושכת סביבה אש של אלימות והטרדות.
במהרה הגיעה יעל לרחוב, בלי מקום להניח את ראשה, כשהיא סובלת מקור ומרעב ובעיקר מבדידות גדולה ועמוקה. כדי לשרוד בג'ונגל החיים פיתחה התנהגות עבריינית.
אחד מדרי הרחוב המליץ לה לפנות לזוג שמסייע לדרות רחוב למצוא עבודה ומגורים, ואותו זוג דרדר אותה יותר והכיר לה בחור ערבי בשם מוסא.
מוסא החל לשקמה. הוא דאג לה למזון, להיגיינה ולמקום שינה נורמלי. יעל הייתה מאושרת מכך שמצאה סוף סוף את האדם היחיד בעולם שאכפת לו ממנה. היא שיתפה איתו פעולה והזוגיות ביניהם התקדמה. היא החלה לעבוד, והנה לראשונה יש לה כסף משלה!
יעל הרגישה שמצאה את האביר על הסוס הלבן.
וכמו בכל הסיפורים הללו, יום אחד זה התהפך. מוסא הגיע לעבודתה, החל לבדוק עם מי היא מדברת ומה היא אומרת, שמר את צעדיה בקנאות, וכאשר משהו לא מצא חן בעיניו הוא החל להשתולל ולצעוק. המכה הראשונה שספגה לא איחרה לבוא.
הגיע חודש תשרי תשע"ט. החגים ניצבו בפתח ויעל חששה מפניהם. איפה ועם מי תחגוג? הרי כל סממן יהודי שהיא מקיימת גורם למוסא לשבור חפצים ואף להכותה. הוא טרח לומר לה שחגיה אינם רלוונטיים לחייהם ומבוטלים מכול וכול. את ראש השנה העבירה בחברתו וחששה להזכיר בפניו שזהו חגה, בעשרת ימי תשובה התהפכה בטנה, אבל על יום הכיפורים היא לא מוכנה לוותר! היא חיזקה את עצמה ותכננה מראש איך תצום ותתפלל בלי שמוסא ישים לב.
יום הכיפורים נכנס. מחלונה ראתה אנשים הולכים בבגדי לבן לבית הכנסת. ליבה שתת דם ופניה היו חתומות. אסור לה לעורר אצלו את המודעות ליום הזה. תוכניותיה לא יוכלו לצאת אל הפועל אם יבחין. אבל מוסא ידע היטב ועקב אחריה.
הוא הושיב את יעל בכוח במטבח, הוציא לחם ומים ובצעקות הכריח אותה לאכול. יעל נשכה את שפתיה והתחננה: "תן לי יום אחד בשנה לשמור את היום הכי חשוב לי כיהודייה!".
המכות נחתו עליה ללא הפסקה, הוא תפס אותה ובכוח רב דחף אוכל אל פיה...
הדמעות הרותחות שזרמו לא נבעו מהמכות, אלא בגלל שמנע ממנה לשמור את יום הכיפורים שלה.
יעל הבינה שלא תוכל להמשיך לחיות כך. הוא גוזל ממנה את חייה, את אישיותה ואת אמונתה, ויתורים בלתי אפשריים. אבל מי יקבלה? מי ידאג לה? איפה תישן? מה תאכל? האם נגזר עליה לחזור לרחוב הקשוח?
לאחר סוכות כתבה בפייסבוק: "היי, שמי יעל מתל אביב, אני בת 17 וזקוקה לעזרתכם. אין לי כסף לקנות נעליים או בגדים. אשמח למי שימסור לי נעליים סגורות מידה 39-38, בגדים ארוכים, מכנסיים וסווטשירטים למיניהם מידה L, ומכנסי טרנינג באותה מידה. אשמח לכל מי שיכול לעזור. בתודה מראש...".
אנשים טובים נרתמו לעזור לה. אחד המסייעים בירר עליה מעט, וכאשר גילה שהיא חיה בזוגיות עם בחור ערבי פנה מיד ל'יד לאחים'.
עובדת סוציאלית יצרה קשר עם יעל בפייסבוק. בתחילה היה קשה ליעל לתת בה אמון. היא שיתפה בטלפון ובצ'ט בפייסבוק את קורות חייה, ולאחר כמה ימים של קשר נעלמה.
ב'יד לאחים' ידעו שהיא סובלת מאלימות קשה וחששו מאוד לחייה. פעילה של 'יד לאחים' יצאה לחפשה בחנות שבה עבדה ולא מצאה אותה, אבל נמסר לה מאחת העובדות שדואגים לה ושהיא תיצור עמם קשר בהקדם.
המסירות והדאגה של הצוות חיממו את ליבה של יעל. היא יצרה קשר עם העובדת הסוציאלית והחלה להיפגש עמה בשעות העבודה של מוסא. בעת הפגישות הסתכלה ללא הרף לצדדים מחשש שיופיע.
יעל התחזקה, קיבלה ביטחון וכוחות וגם החלטה נחרצת: היא תעזוב אותו, ולתמיד! בסיוע העובדת הסוציאלית ובשיתוף הצוות הביטחוני של 'יד לאחים' דאגו להעבירה לעיר אחרת, שם לא ימצא אותה. היא החליפה מספר טלפון ויצאה לדרך חדשה.
לקראת חגי תשרי 'יד לאחים' רכשו בעבורה סט מחזורים מהודר, והיא חיבקה אותם בכל כוחותיה כשהיא דומעת. ביום הכיפורים תש"פ - תהא שנת פדות - יעל מתכוונת לצום ולהיות בבית הכנסת כל היום.
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
