בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • משפחה חברה ומדינה
  • הבי×Ē ×”×™×”×•×“×™
  • ×Ļני×ĸו×Ē
קטגוריה משני×Ē
undefined
2 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש ל×ĸילוי נ׊מ×Ē

×Ļיפורה ב×Ē ×“×•×“

לגבי ה×Ļני×ĸו×Ē ×Š×œ רחל אמנו אומר×Ē ×”×’×ž×¨× (מגילה י"ג ×ĸ"ב): "אמר ר' אלי×ĸזר 'לא יגר×ĸ מ×Ļדיק ×ĸיניו'- בשכר ×Ļני×ĸו×Ē ×Š×”×™×™×Ēה בה ברחל זכ×Ēה וי×Ļא ממנה שאול, ובשכר ×Ļני×ĸו×Ē ×Š×”×™×” בו בשאול, זכה וי×Ļאה ממנו אץ×Ēר ". ×Ļני×ĸו×Ē ××™× ×” רק ×ĸניין של מידו×Ē. הגמרא אומר×Ē ×ĸוד (מכו×Ē ×›"ד ×ĸ"א): "בא מיכה וה×ĸמידן ×ĸל שלש, דכ×Ēיב: 'הגיד לך אדם מה טוב, ומה ד' דורש ממך כי אם ×ĸשו×Ē ×ž×Š×¤×˜ ואהב×Ē ×—×Ą×“ וה×Ļ× ×ĸ לכ×Ē ×ĸם אלוקיך' ". ביאור גמרא זו הוא, ׊אמנם כל ה×Ēורה כולה היא ×Ēרי"ג מ×Ļוו×Ē, אבל כאן חז"ל מבארים לנו מהי ה×Ēמ×Ļי×Ē ×Š×œ ה×Ēורה. ו×ĸל זה נאמר ׊ם ×‘×Ą×•×Ŗ: "בא חבקוק וה×ĸמידן ×ĸל אח×Ē, ׊נאמר ו×Ļדיק באמונ×Ēו יחיה". ה×ĸיקר הוא האמונה.

אבל לפני כן היו שלשה ×ĸיקרים. הראשון - "×ĸשו×Ē ×ž×Š×¤×˜". ה×ĸולם קיים במשפט, וה×ĸולם אינו יכול ל×ĸמוד ללא משפט. השני - "אהב×Ē ×—×Ą×“". כאן יש חידוש: לגבי משפט כ×Ēוב "×ĸשו×Ē", ואילו לגבי חסד כ×Ēוב "אהב×Ē". משפט ×Ļריך לב×Ļ×ĸ. כשאדם ×Ļריך לחיו×Ē, ×Ļריך משפט ודין, משום שה×ĸולם קיים ×ĸל הדין. ל×ĸומ×Ē ×–××Ē, כשאדם אינו יכול ל×ĸשו×Ē ×—×Ą×“ - יש לטפח א×Ē ×”×ž×™×“×” הזא×Ē ×Š×œ "אהב×Ē ×—×Ą×“". חסד יש לאהוב . ואהב×Ē ×—×Ą×“ יכול אדם לקיים גם כשאין לו מ×ĸשה. "אהב×Ē ×—×Ą×“". אדם ×Ļריך להרגיל א×Ē ×ĸ×Ļמו לאהוב חסד. כשבא ומזדמן לידו מ×ĸשה חסד, י×ĸשה או×Ēו. וגם כשלא יזדמן מ×ĸשה כזה לידו, יטפח א×Ē ××”×‘×Ē ×”×—×Ą×“.

שני אלו, המשפט והחסד, הם שני ×ĸיקרים של ×Ēורה. הדבר השלישי את הוא חידוש, "ה×Ļ× ×ĸ לכ×Ē". לכאורה ×Ļני×ĸו×Ē ××™× ×” אלא מידה. אבל כאן רואים שה×Ļני×ĸו×Ē ×”×™× בכלל שלשה ה×ĸיקרים של ×Ēורה . ×ĸל כרחך שה×Ļני×ĸו×Ē ××™× ×” מידה טובה בלבד. ×Ļני×ĸו×Ē ×”×™× חומר המשמר א×Ē ×›×œ מה שקיים , א×Ē ×›×œ מה שאדם משיג. כן ני×Ēן ללמוד מדברי חז"ל ב×ĸניין שביר×Ē ×”×œ×•×—×•×Ē, כפי שמבוארים ברש"י (שמו×Ē ×œ"ד ג'): "'ואיש לא י×ĸלה ×ĸמך' - הראשונו×Ē ×ĸל ידי שהיו ב×Ēשואו×Ē, קולו×Ē ×•×§×”×œ×•×Ē, שלטה בהן ×ĸין ר×ĸה, אין לך מדה יפה מן ה×Ļני×ĸו×Ē". הסיבה לכישלון הראשון היא שהלוחו×Ē × ×™×Ēנו בפומבי. הלוחו×Ē ×”×Š× ×™×™× ני×Ēנו ב×Ļני×ĸו×Ē. ×Ļני×ĸו×Ē ×–×• מ׊מר×Ē ××Ē ×”×œ×•×—×•×Ē ×œ×ĸולם.

כל ה×ĸניינים הרוחניים והגשמיים קיימים ×ĸל ידי ×Ļני×ĸו×Ē. כך כשאדם רוכש משהו, אם הוא לא ×Ļנו×ĸ בזה, הדבר פחו×Ē ×§×™×™×. זה גם נוג×ĸ לנישואין. כשהדברים × ×ĸשים ב×Ļני×ĸו×Ē ×”× מ×Ēקיימים. וכן בכל דבר רוחני ×Ļריך לראו×Ē ×Š×”×›×œ יהיה ×Ļנו×ĸ ומוחבא. ללא ×Ļני×ĸו×Ē ××™×Ÿ כוח מקיים, אין כוח מ׊מר. ×Ļני×ĸו×Ē ×–×• שמרה א×Ē ×”×‘×¨×™×Ē. המהר"ל באמ×Ē ×ž×“×‘×¨ ×ĸל כך ׊×Ļני×ĸו×Ē ×•×¤× ×™×ž×™×•×Ē ×—×“ הם. ×Ļני×ĸו×Ē ×”×™× ×ĸניין של פנימיו×Ē (ו×ĸיין "גבורו×Ē ×“'" פרק כ', "אור חדש" ×ĸל מגיל×Ē ××Ą×Ēר ×ĸמוד נא ופא ו×ĸוד). אם אין ×Ļני×ĸו×Ē ××™×Ÿ פנימיו×Ē, הכל יו×Ēר חי×Ļוניו×Ē. וכדי לשמור, לקיים, ×Ļריך להיו×Ē ×‘×¤× ×™×ž×™×•×Ē.
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il