בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • מדורים
  • רביבים
קטגוריה משני×Ē
  • מדורים
  • ×Ēולדו×Ēיהם של ×Ļדיקים
  • הרב אלי×ĸזר ולדמן ז×Ļ"ל
undefined
6 דק' קריאה
הרב אלי×ĸזר ולדמן ז×Ļ"ל נולד בל' בשבט ×Ēר×Ļ"ז בפ×Ēח ×Ēקווה. הוריו ניסו להש×Ē×§×ĸ באר×Ĩ, אולם לאחר שמונה שנים של ×ĸבודה בפרדסים ובבנייה, בהיו×Ēו כבן שלוש, ירדו לאר×Ļו×Ē ×”×‘×¨×™×Ē. בנ×ĸוריו למד בישיבה החרדי×Ē ×”×Ēיכוני×Ē ×¨×‘× ×• חיים ברלין בניו יורק. רא׊ הישיבה היה הרב י×Ļחק הוטנר ז×Ļ"ל, מחבר 'פחד י×Ļחק'. לאחר מכן החל ללמוד בישיבה יוניברסיטי. בהיו×Ēו חבר ב×Ēנו×ĸ×Ē ×‘× ×™ ×ĸקיבא, כבן ×ĸשרים, באמ×Ļ×ĸ לימודיו, באלול ×Ē׊ט"ז, ×ĸלה לאר×Ĩ ל×Ēוכני×Ē ×”×›×Š×¨×” של שנה, ח×Ļיה בישיב×Ē ×”×”×Ą×“×¨ בכרם ביבנה וח×Ļיה ב×ĸבודה בקיבו×Ĩ יבנה. לאחר ×Ą×•×Ŗ השנה הגשים א×Ē ×—×–×•×Ÿ ה×Ēנו×ĸה, החליט ל×ĸלו×Ē ×œ××¨×Ĩ, החל א×Ē ×œ×™×ž×•×“×™×• בישיב×Ē ×ž×¨×›×– הרב ונ×ĸשה ×Ēלמיד מובהק של מו"ר הרב ×Ļבי יהודה הכהן קוק ז×Ļ"ל. יחד ×ĸם לימוד הגמרא וההלכה כדרך כל הלומדים היו דברי מרן הרב קוק ז×Ļ"ל אור חייו ונשמ×Ēו, וכל ימיו הרווה בהם א×Ē ×Ļימאונו ו×ĸל ידם רומם וכיוון א×Ē ××”×‘×Ēו הגדולה ל×Ēורה, ל×ĸם ולאר×Ĩ.
×ĸוד כשהיה בבני ×ĸקיבא בניו יורק קנו לו חבריו א×Ē ×”×Ą×¤×¨ 'אורו×Ē' במ×Ēנה ליום ההולד×Ē, ץפר שה×Ēבלה ונכרך שוב ושוב וליווה או×Ēו ×ĸד ימיו האחרונים. כמדומה שממנו הקריא לי שורו×Ē ××—×“×•×Ē ×‘×ĸ×Ē ×Š×‘×™×§×¨×Ēי או×Ēו בימי חוליו האחרון בבי×Ē ×”×—×•×œ×™×.

×ĸם הרב חיים דרוקמן שליט"א
בבני ×ĸקיבא בניו יורק פגש א×Ē ×”×Š×œ×™×— שהגי×ĸ מהאר×Ĩ, מדריכו שהפך לחברו הטוב, הרב חיים דרוקמן שליט"א. במשך ×ĸשרו×Ē ×Š× ×™×, ×ĸד החודשים האחרונים, בכל יום ראשון היו נפגשים ללימוד בחברו×Ēא בבי×Ē ×”×¨×‘ ולדמן שבקריי×Ē ××¨×‘×ĸ. ביום ראשון ט"ו בטב×Ē ×Ē׊פ"ב ×ĸלה שוב הרב חיים לקריי×Ē ××¨×‘×ĸ, אך הפ×ĸם להספיד א×Ē ×—×‘×¨×• ואיש ברי×Ēו בדרכו האחרונה לבי×Ē ×”×ĸלמין ה×ĸ×Ēיק שב×ĸיר הקודש חברון ×Ē"ו.

×Ļיפי×Ē ×œ×™×Š×•×ĸה
בישיב×Ē ×ž×¨×›×– הרב ה×Ļיפייה לישו×ĸה היי×Ēה מוחשי×Ē. אמרו חכמים (שב×Ē ×œ×, א) שכאשר אדם נפטר לבי×Ē ×ĸולמו ו×ĸומד לפני בי×Ē ×“×™×Ÿ של מ×ĸלה שואלים או×Ēו ׊׊ שאלו×Ē: א. נ׊א×Ē ×•× ×Ē×Ē ×‘××ž×•× ×”? (האם היי×Ē ×™×Š×¨ ב×ĸסקיך)? ב. קב×ĸ×Ē ×ĸי×Ēים ל×Ēורה? ג. ×ĸץק×Ē ×‘×¤×¨×™×™×” ורבייה? ד. ×Ļיפי×Ē ×œ×™×Š×•×ĸה? ה. פלפל×Ē ×‘×—×•×›×ž×” (להבין ב×Ēורה)? ו. הבנ×Ē ×“×‘×¨ מ×Ēוך דבר (להבין מ×Ēוך כך א×Ē ×”×ĸולם)?
א×Ē ×ž×Š×ž×ĸו×Ē "×Ļיפי×Ē ×œ×™×Š×•×ĸה" ביאר הר"ן, האם ×Ļיפי×Ē ×Š×“×‘×¨×™ הנביאים י×Ēגשמו בימיך. בבי×Ē ×ž×“×¨×Š×• של מרן הרב קוק חינכו לכך. כולם זוכרים איך הרב ×Ļבי יהודה ז×ĸ×§ מקירו×Ē ×œ×™×‘×• ביום ה×ĸ×Ļמאו×Ē, שלושה שבו×ĸו×Ē ×œ×¤× ×™ מלחמ×Ē ×Š×Š×Ē ×”×™×ž×™×, ×ĸל חברון, שכם ויריחו, האם שכחנו או×Ēם?! והנה קרה הנס, במלחמ×Ē ×Š×Š×Ē ×”×™×ž×™× שחרר ×Ļה"ל א×Ē ×™×”×•×“×” ושומרון וא×Ē ×”×¨ הבי×Ē. וחיילים ×Ēלמידי ישיב×Ē ×ž×¨×›×– הרב נץ×ĸו מיד בשליחו×Ē ×”×¨×‘ גורן ז×Ļ"ל להביא א×Ē ×”×¨×‘ הנזיר והרב ×Ļבי יהודה אל הכו×Ēל המ×ĸרבי לה×Ēפלל לידו יחד ×ĸם החיילים ששחררו או×Ēו.
סיפר הרב ולדמן שהרב הנזיר אמר להם שהוא ראה ליד הכו×Ēל א×Ē ×ž×¨×Ÿ הרב ז×Ļ"ל. נדהמו ה×Ēלמידים ושאלו: "א×Ē ×”×¨×‘?!" (הרי הרב קוק נפטר כשלושים שנה לפני כן), השיב הנזיר ואמר: "בוודאי! איך הרב לא יהיה ׊ם?!" ו×ĸוד ×”×•×Ą×™×Ŗ: "והוא היה לבוש בבגדי שב×Ē!"

יישוב וישיבה בקריי×Ē ××¨×‘×ĸ
×Ļיפייה זו לגאולה ׊×Ēמשיך ל×Ļמוח ולה×Ēגשם בימינו נשאה א×Ē ×¨×•×—×• של הרב ולדמן ו×ĸוררה או×Ēו לה×Ēמסר ליישוב יהודה ושומרון. הוא בחר לקבו×ĸ א×Ē ×ž×§×•×ž×• בחברון ×ĸיר האבו×Ē, המקום שבו ה×Ēחיל אברהם אבינו ליישב א×Ē ×”××¨×Ĩ ובו החלה ל×Ļמוח מלכו×Ē ×‘×™×Ē ×“×•×“. המקום שבו ארב×ĸים שנה לפני כן, במאור×ĸו×Ē ×Ēרפ"ט, ר×Ļחו ×ĸרביי חברון יהודים ×Ļדיקים ו×Ēלמידי ישיבה והחריבו א×Ē ×”×™×™×Š×•×‘ היהודי ה×ĸ×Ēיק.
לקרא×Ē ×¤×Ą×— ×Ēשכ"ח הגי×ĸה למלון פארק בחברון קבו×Ļ×Ē ×™×”×•×“×™×, ×Ēלמידי הרב ×Ļבי יהודה, ובראשם הרב משה לוינגר והרב אלי×ĸזר ולדמן. מ×Ēוך או×Ēו ליל סדר בחג החירו×Ē ×Ļמחה הה×Ēיישבו×Ē ×‘×§×¨×™×™×Ē ××¨×‘×ĸ ובכל יהודה ושומרון.
לימים כששאלו א×Ē ×”×¨×‘ ולדמן ×ĸל או×Ēו ליל סדר, השיב בקול חנוק מדמ×ĸו×Ē: "קשה ל×Ēאר במילים א×Ē ×ž×” שהיה ׊ם... זו היי×Ēה זכו×Ē ×’×“×•×œ×” להיו×Ē ×Š×•×Ēפים לקב"ה ב×Ēהליך של גאולה".

הקמ×Ē ×”×™×Š×™×‘×” בקריי×Ē ××¨×‘×ĸ
בשנ×Ē ×Ēשל"ב, בהיו×Ēו כבן שלושים וחמש, הקים א×Ē ×™×Š×™×‘×Ē ×”×”×Ą×“×¨ בקריי×Ē ××¨×‘×ĸ, שברוחה המשיכה א×Ē ×™×Š×™×‘×Ē ×ž×¨×›×– הרב. כאשר בחורים מישיב×Ē ×ž×¨×›×– הרב (שהיא ישיבה גבוהה בלי ×Ļבא) ר×Ļו לה×Ēגייס, הפנה או×Ēם הרב ×Ļבי יהודה לישיב×Ē ×§×¨×™×™×Ē ××¨×‘×ĸ, שהיי×Ēה ספוגה ב×Ēור×Ē ××¨×Ĩ ישראל מרוחו של מרן הרב קוק ז×Ļ"ל.
מכוח השפ×ĸ×Ēו החינוכי×Ē ×Š×œ הרב ולדמן ×ĸל ×Ēלמידי הישיבה קמו מ×Ēוכה חלו×Ļים ומחנכים, רבנים ואנשי מ×ĸשה, שה×Ļד המשו×Ē×Ŗ להם הוא אהבה לבריו×Ē ×•×ž×Ą×™×¨×•×Ē ×’×“×•×œ×” ל×Ēורה, ל×ĸם ולאר×Ĩ. מכוחם קמו יישובים ומוסדו×Ē ×—×™× ×•×š והמוני משפחו×Ē ×ž×¤×•××¨×•×Ē ×Š×ž×™×™×Š×‘×•×Ē ××Ē ×”××¨×Ĩ, מקדשו×Ē ×Š× שמיים בכל דרכיהן ושאיפ×Ēן לגלו×Ē ××Ē ×Ēור×Ē ××¨×Ĩ ישראל, שמפיחה חיים בלימוד ובמ×ĸשה, בחיי היחיד והחברה.
×ĸל מקומו בישיבה היה פ×Ē×§ ו×ĸליו דברי מרן הרב קוק: "יסוד האושר הוא אהב×Ē ×”××ž×Ē ×‘×Š×›×œ, אהב×Ē ×”×™×•×Š×¨ בחיים, אהב×Ē ×”×™×•×¤×™ ברגש, אהב×Ē ×”×˜×•×‘ במ×ĸשה" (אורו×Ē ×”×§×•×“×Š ח"א ×ĸמ' ×Ļא).
גם אני ×ĸודד×Ēי שניים מבניי ללמוד א×Ļלו בישיבה.

×Ēור×Ē ××¨×Ĩ ישראל
פ×ĸם סיפר לי שהיה מקובל לשב×Ē ×‘×—×¨×“×Ē ×›×‘×•×“ בשי×ĸורו של הרב הוטנר בניו יורק. ואם ×Ēלמיד לא ישב ב×Ēנוחה מכובד×Ē, או פיהק בלא לכסו×Ē ××Ē ×¤×™×•, הרב היה יכול ל×ĸ×Ļור א×Ē ×”×Š×™×ĸור במין ג×ĸרה כלפיו, ולאחר השי×ĸור היה ה×Ēלמיד ×Ļריך לגש×Ē ××œ הרב ולה×Ē× ×Ļל. כאשר ×ĸלה לאר×Ĩ והגי×ĸ לרב ×Ļבי יהודה ה×Ēפלא כי×Ļד ה×Ēלמידים יושבים סביבו בנח×Ē, זה נ׊×ĸן ×ĸל ימינו וזה ×ĸל שמאלו.
חשב×Ēי שהוא אומר זא×Ē ×›×‘×™×§×•×¨×Ē, שכן מן הראוי לשב×Ē ×‘×›×‘×•×“ לפני הרב. אולם הוא ×Ēיקן או×Ēי ואמר שכוונ×Ēו הפוכה. הוא ה×Ēפ×ĸל מקירוב הלבבו×Ē ×Š×‘×™×Ÿ הרב ל×Ēלמידים, וכך ראוי ללימוד באר×Ĩ ישראל שי×Ēקיים מ×Ēוך חירו×Ē ×•× ×—×Ē. אגב, ל×ĸ×Ē ×–×§× ×Ēו הרב הוטנר ×ĸלה לאר×Ĩ, והרב ולדמן הביאו לה×ĸביר שי×ĸור בישיב×Ē × ×™×¨ בקריי×Ē ××¨×‘×ĸ.
אהב×Ē ×”××¨×Ĩ היי×Ēה כרוכה א×Ļלו באהב×Ē ×”×ĸם והבריו×Ē. ואת שה×Ēנגד בכל מאודו לכל נסיגה לא היה איש מלחמה וקטטו×Ē ××œ× ברר א×Ē ×“×‘×¨×™×• מ×Ēוך אמ×Ē ×•××ž×•× ×” ואהבה ×ĸמוקה לבריו×Ē. כך גם נהג בכל אורחו×Ēיו, שאהב א×Ē ×”××ž×Ē ×•×”×Š×œ×•× והיה רגיל לדבר מ×Ēוך הזדהו×Ē ×ĸמוקה יחד ×ĸם נח×Ē ×•×ž××•×¨ פנים.

פ×ĸילו×Ē ×Ļיבורי×Ē ×‘×Ēנו×ĸ×Ē ×”×Ēחייה
בהיו×Ēו מקושר לכלל ישראל ומסור בכל ליבו לבניין ה×ĸם והאר×Ĩ, הש×Ē×Ē×Ŗ גם ×ĸם יהודים שאינם שומרי מ×Ļוו×Ē ×‘×¤×ĸילו×Ē ×œ×ž×ĸן המסור×Ē, ה×ĸם והאר×Ĩ. כהמשך לכך היה חבר ב×Ēנו×ĸ×Ē ×”×Ēחיה וכיהן כחבר כנס×Ē ×ž×˜×ĸמה במשך כשש שנים (×Ē׊מ"ד-×Ē׊"ן). היו ׊ט×ĸנו נגדו ×ĸל שאינו פו×ĸל במסגר×Ē ×”×Ēנו×ĸה הד×Ēי×Ē ×ž×¤×“"ל, אולם מכיוון שה×Ēחיה היי×Ēה נאמנה יו×Ēר ליישוב האר×Ĩ, ראה לנכון ל×Ēמוך בה. גם ראה ×ĸרך גדול בשו×Ēפו×Ē ×Š×œ ד×Ēיים וחילונים למ×ĸן מטרו×Ē ×›×œ×œÖž×™×Š×¨××œ×™×•×Ē ×ž×Š×•×Ēפו×Ē. ×ĸם זא×Ē × ×Š××¨ ×Ēמיד בקשר טוב מאוד ×ĸם חבריו ׊×Ēמכו במפד"ל, ובראשם הרב דרוקמן, שכן ישנן דרכים שונו×Ē ×œ×”×‘××Ē ×”×˜×•×‘.
אגב, ה×ĸיקרון היסודי של ×Ēנו×ĸ×Ē ×”×Ēחיה היה שכל היהודים שומרים מ×Ļוו×Ē ×•××™×Ÿ יהודי ששומר א×Ē ×›×œ המ×Ļוו×Ē, לכן יכולים ד×Ēיים וחילונים לש×Ē×Ŗ פ×ĸולה יחד למ×ĸן חיזוק הזהו×Ē ×”×™×”×•×“×™×Ē ×•×”×—×–×•×Ÿ המשו×Ē×Ŗ של ×ĸם ישראל. ×ĸיקרון זה היה יקר ומקודש ב×ĸיני הרב ולדמן, מפני שהבליט א×Ē ×™×Ą×•×“ הכלל המאחד ×ĸל פני הפרטים המפרידים, ו×ĸל פי הרב קוק זה יסוד הקודש וה×Ēורה, ורק מיסוד זה ×Ē×Ļמח ה×Ēשובה הגדולה של כלל ישראל.
הקשר ה×ĸמוק לכלל החברה בא לידי ביטוי גם בכך שמשפח×Ē ×”×¨×‘ ולדמן ביקשה מגבר×Ē ×Š×¨×•×Ÿ לשם זינגר, חבר×Ē ×§×™×‘×•×Ĩ אורים ומנח×Ē ×§×‘×•×Ļו×Ē ×‘'שיח שלום', להספידו מ×ĸזר×Ē ×”× ×Š×™× שבישיב×Ē × ×™×¨. ×Ēופ×ĸה נדירה שמלמד×Ē ×ĸל ה×ĸקרונו×Ē ×Š×œ אחדו×Ē ×™×Š×¨××œ וכבוד הבריו×Ē ×Š×”× ×—×™×œ לילדיו ול×Ēלמידיו.

×Ēמיכ×Ēו באהב×Ē ×™×Š×¨××œ לכל ישראל
בשנה האחרונה, כאשר אישים שונים החלו לבקר או×Ēי בחריפו×Ē ×ĸל ×ĸמד×Ēי ה×Ēומכ×Ē ×‘×™×—×Ą×™× טובים ×ĸם כל אחינו, ובכללם קונסרבטיבים ורפורמים, ה×Ēק׊ר אל בי×Ēי הרב אלי×ĸזר ולדמן וביקש להבי×ĸ א×Ē ×Ēמיכ×Ēו. הוא אמר ׊קרא א×Ē ×“×‘×¨×™×™ ואת א×Ē ×“×‘×¨×™ המבקרים או×Ēי, והזד×ĸז×ĸ מהם ×ĸמוקו×Ē. הוא ביקש לחזק או×Ēי גם ×ĸל ×ĸבוד×Ēי בכ×Ēיב×Ē ×Ą×¤×¨×™ פניני הלכה, שיש מהם קידוש השם גדול.
הוא סיפר ששבו×ĸיים לפני כן ה×Ēק׊ר אליו יהודי מפ×Ēח ×Ēקווה וביקש שיח×Ēום ×ĸל ×ĸ×Ļומ×Ē ×¨×‘× ×™× נגדי. הוא × ×–×Ŗ בו ×ĸל היו×Ēו מחרחר ריב ומדון וביזוי ×Ēלמידי חכמים, והבי×ĸ א×Ē ×Ļ×ĸרו ×ĸל סגנון פסול של פירוד ומריבו×Ē ×Š×”×—×œ לחדור לבי×Ē ×ž×“×¨×Š×• של הרב קוק.
מכיוון ׊ר×Ļי×Ēי לזכור א×Ē ×“×‘×¨×™×•, כ×Ēב×Ēי או×Ēם מפיו. ב×ĸזר×Ē ×”' בטור הבא אביאם.

ימים אחרונים
×ĸד ימיו האחרונים המשיך להגו×Ē ×‘×Ēור×Ē ×¨×‘×•×Ēיו ולה×Ēפלל ×ĸל הגאולה, אולם ב×ĸקבו×Ē ×”×Š×‘×¨ במפרק הירך גופו הלך ונחלש. כשביקר×Ēי א×Ļלו בבי×Ē ×—×•×œ×™× לפני כחודשיים דיבר ×ĸמי בדברי ×Ēורה ואמונה וה×Ē×ĸניין בבניי בוגרי הישיבה. הביאו לו כוס ×Ēה. ידו ר×ĸדה ומ×ĸט נשפך ×ĸל הטלי×Ē־קטן שהיי×Ēה מ×ĸל חול×Ļ×Ē ×‘×™×Ē ×”×—×•×œ×™×. הס×Ēכל ×ĸל הטלי×Ē ×Š×”×Ēלכלכה מ×ĸט, ו×ĸננה של ×Ļ×ĸר ×ĸברה ×ĸל פניו. ה×Ļמיד א×Ē ×”×›×•×Ą לגופו ואחזה בש×Ēי ידיו וסיים א×Ē ×”×¨×ĸיון ׊ר×Ļה לומר. בירך ×ĸל ה×Ēה בדבקו×Ē ×•×‘×¨×’×Š "שהכול נהיה בדברו", ו×ĸיניו נמלאו דמ×ĸו×Ē ×Š×œ ×Ļ×ĸר ×ĸל חולש×Ē ×’×•×¤×• והודיה ×ĸל טובו של ה'. כך מ×Ēוך דברי ×Ēורה ×ĸל כלל ישראל ו×Ļמיח×Ē ×”×’××•×œ×” נפרדנו.
בבי×Ē ×”×§×‘×¨×•×Ē ×”×ĸ×Ēיק בחברון, יחד ×ĸם קדושי חברון, סמוך ונראה למ×ĸר×Ē ×”×ž×›×¤×œ×”, נקבר הרב ולדמן ז×Ļ"ל. יחד ×ĸם נשמו×Ē ×›×œ ה×Ļדיקים נ׊מ×Ēו ×Ēמשיך לה×Ēפלל ×ĸל ×Ēחיי×Ē ×”××•×ž×” ו×Ēחיי×Ē ×”×ž×Ēים.

מ×Ēוך ה×ĸי×Ēון בשב×ĸ
סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il