ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סדרות מיוחדות
- נקודה למחשבה
- שבת ומועדים
- סוכות
- עניני החג
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
הרב ידע שנשמתו שייכת לעולם הבא, וכאן בעולם הזה הוא רק אורח. בחג הסוכות כולנו יוצאים אל הסוכה ומרגישים אורחים. הסוכה היא מבנה עראי, זמני, בגלל שהיא כל כולה שייכת לעולם העליון. דבר ששייך לעולם הרוחני לא יכול להיות מחובר וקבוע בתוך המציאות החומרית. בחג הסוכות אנחנו יוצאים מהבית הקבוע שלנו וטועמים קצת מהמציאות הרוחנית המיוחדת הזו.
הרב קוק אומר אפילו יותר מזה. סוכות הוא זמן שמחתנו ושמחה זו התחדשות. כשאנחנו מסתכלים על מסך או כל דבר אחר בעולם הדיגיטלי נדמה לנו שאנחנו רואים תמונה אחת רצופה, אבל בעצם בכל שניה יש נורות זעירות שנדלקות מחדש כדי להציג לפנינו את התמונה על המסך. ההבהוב הוא כל כך מהיר שאנחנו לא מספיקים לראות אותו בעין. אומר הרב קוק שככה גם הסוכה. בעצם בכל רגע מבחינה רוחנית יש לפנינו סוכה חדשה לגמרי, ורק נדמה לנו שזו אותה הסוכה בדיוק שעמדה כאן רגע קודם. בכל רגע יש שמחה נוספת שמתחדשת וכל הסוכה מתחדשת יחד איתה.
המפגש שלנו עם העולם העליון הוא מפגש של רגע, הוא לא יכול להיות יותר מזה. הרמב"ם בפתיחה למורה נבוכים אומר שגם המפגש של הנביאים עם העולם העליון דומה למין הבזק של ברק בלילה אפל. פתאום רואים את הכל באור בהיר. יש נביאים שרואים מדי פעם הבזקים, אבל יש נביאים שאצלם ההבזקים כל כך רצופים, עד שזה נראה להם כאילו העולם מואר כל הזמן. כך גם בסוכות יש לכולנו הרבה רגעים של שמחה וחיבור לעולם הרוחני שהם אמנם עראיים כאן בעולם החומר אבל הם באים באופן רצוף אחד אחרי השני, ומתחדשים כל הזמן ולכן סוכות הוא "זמן שמחתנו".
נקודה למחשבה (38)
ללא רב
12 - הסוד שעומד מאחורי מנהג "התשליך"
13 - סוכת עראי דיגיטלית
14 - למטר השמיים
טען עוד
נקודה למחשבה לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
נקודה למחשבה - הרב קלמן מאיר בר, הרב הראשי לישראל
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
