ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- תולדותיהם של צדיקים
- מאמרים נוספים
ברצוני להציג כמה נקודות אור, שהם מרכז משנתנו של רבי נחמן:
בעל ספר 'הלקח והלבוב' (חגי תשרי, סוכות) מביא בשם ספר 'ברית כהונת עולם' שהדס וערבה עולים בגימטריה 'רצון'.
לפי דברי חז"ל במדרש (תנחומא אמור, יט), אנחנו יודעים שהדס נמשל לעיניים, וערבה נמשלה לשפתיים.
עיניים פה ורצון הינם יסודות מרכזיים במשנתו של רבנו הקדוש.
הרצון- רבי נחמן אמר: העיקר הוא הרצון (שיחות הר"ן שיחה י"ד). רבנו הדגיש את האמונה ב"אין ייאוש בעולם כלל", שאם אדם רוצה ומקווה אל הקב"ה, הוא יכול להגיע לכל הדרגות הגבוהות ביותר.
גם אם חס ושלום אדם נמצא בשפל ובירידה, לא יניח את הרצון ולא יסוג אחורה לעולם, אלא יהיה עקשן עם הרצון - "ריבונו של עולם אני לא מוותר על הרצון".
עיניים- כולנו מכירים את התורה המפורסמת בליקוטי מוהר"ן (חלק א, סימן רפ"ב), כמה צריך לראות את הטוב בנו ובאחרים. למצוא ולחפש נקודה טובה גם ברשע הכי גדול ששם 'אינו רשע', ועל ידי כך מעלה אותו מכף חובה לכף זכות.
פה- הדיבור, וכלשונו של רבי נחמן 'התבודדות' (ליקוטי מוהר"ן תניינא, סימן כ"ה), שאדם יכול לדבר בשפה שלו עם הקב"ה, ולספר לו את כל מה שעובר עליו. אדם קובע לעצמו זמן ביום, שבו הוא מנותק ומנטרל את כל הדברים החיצוניים, מתרכז מתכנס פנימה, ומוציא בפיו את הרצונות והכיסופים הפנימיים שלו שהוא רוצה רוצה ומשתוקק להתקרב אל ה' יתברך. לספר אל הקב"ה את כל מה שעובר עליך, וכלשונו של רבי נחמן "כמו לחבר טוב" (כוכבי אור, אנשי מוהר"ן ד).
זה מה שאנחנו זוכים בחג סוכות, ובפרט היום בהילולא של רבי נחמן, שאנחנו רוצים ללכת בעקבותיו, ללמוד את משנתו.
רבי נחמן הנחיל לנו אוצר גדול וירושה מאוד יפה. אנחנו רק צריכים לפתוח את הספרים ולהתחזק. פחות להקשיב לכל "הדעות הקדומות" שיש מסביב וכו'... מה שרבי נחמן רצה כתוב בספרים. עלינו רק לפתוח, ללמוד ולהתחזק בעבודת ה'.
רבי נתן מברסלב זיע"א שהיה תלמידו הגדול של רבי נחמן, כותב לבנו רבי יצחק זצ"ל (עלים לתרופה מכתב רסט) שאם העולם היו יודעים ש'אין ייאוש בעולם כלל', היינו כבר זוכים לגאולה השלמה.
יזכנו הקב"ה לזכור ולדעת תמיד ש'אין שום ייאוש בעולם', שהקב"ה אוהב אותנו, רוצה אותנו, מסתכל עלינו בעין טובה ורוצה שנדבר אליו. ושנזכה על ידי זה לגאולה השלמה, אמן ואמן. חג שמח!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
