בי×Ē ×”×ž×“×¨×Š
  • פר׊×Ē ×Š×‘×•×ĸ ו×Ē× "ך
  • חומש בראשי×Ē
  • ×Ēולדו×Ē
קטגוריה משני×Ē
  • משפחה חברה ומדינה
  • ×ĸם ישראל
  • ישראל וה×ĸמים
undefined
2 דק' קריאה
לח×Ĩ להקדש×Ē ×Š×™×ĸור זה

לימוד השי×ĸור מוקדש ל×ĸילוי נ׊מ×Ē

רחל ב×Ē ×™×§×•×˜

מה שמפחיד במאבק בין ×ĸשו לי×ĸקב הוא ה×Ēחושה שהוא בל×Ēי נמנ×ĸ, לכאורה. כבר ברחם רבקה אמם הם מו×Ļאים א×Ē ×ĸ×Ļמם מנוגדים. הם שונים לא רק באישיו×Ēם, בגופם, ברגשו×Ēיהם ובשכלם.
הם גם מיי×Ļגים ׊×Ēי השקפו×Ē ×ĸולם מנוגדו×Ē ×œ×’×ž×¨×™. לכן השאלה הרלוונטי×Ē ×”×™×—×™×“×” היא שאלה של הס×Ēגלו×Ē ×•×”×Ēמודדו×Ē. אם הקב"ה ברא או×Ēם שונים כל כך, חופש הבחירה בחייהם מ×Ēרכז בשאלה איך הם י×Ēמודדו זה ×ĸם זה.
במובן הזה, שאל×Ē ×”×”×Ēמודדו×Ē ×•×”×™×—×Ą×™× בין ה×ĸם היהודי ל×ĸולם הלא-יהודי הרחב והחזק יו×Ēר ×ĸומד×Ē ×‘×ĸינה ורלוונטי×Ē ×ĸד היום. ×ĸשו משנה א×Ē ×™×—×Ą×• כלפי י×ĸקב ואיננו שומר ×ĸל ×ĸקביו×Ē. שנאה, קנאה, ×Ēסכול - כולם מקבלים ביטוי בהיבטים מסוימים של ה×Ēנהגו×Ēו כלפי י×ĸקב. ×ĸם זה, יש א×Ļל ×ĸשו גם ה×ĸר×Ļה מהולה בטינה והוא ×ĸושה ניסיונו×Ē ×œ×”×Ēפייס ×ĸם י×ĸקב. י×ĸקב מו×Ļג כמי ׊רק מגיב למ×ĸשיו של ×ĸשו, כטיפוס פאסיבי יו×Ēר, כאדם ׊מ×Ēאזר בסבלנו×Ē ×•×ž× ×Ą×” להמ×Ēין ×ĸד שוך הס×ĸרה ב×Ēקווה ׊×ĸשו יירג×ĸ וישלים ×ĸם זכו×Ēו של י×ĸקב לה×Ēקיים במה שנראה ל×ĸשו כ×ĸולמו הבלבדי.
לכן ×ĸולה השאלה - שאלה כל הדורו×Ē - האם יש מקום ב×ĸולם הזה, בייחוד ב×ĸולם המ×Ēכוו×Ĩ שלנו, לדו-קיום בשלום של י×ĸקב ו×ĸשו. אנחנו מקווים שכן, ×ĸל את שההיסטוריה מפריכה א×Ē ×”×”×Š×§×¤×” האופטימי×Ē ×”×–××Ē ×ĸל היריבו×Ē ×‘×™×Ÿ האחים.
ה×Ēורה ×ĸ×Ļמה לא מגלה לנו מה הסיבה האמי×Ēי×Ē ×œ×Š× ××Ē ×ĸשו לי×ĸקב. ×ĸל את שה×ĸובדה שי×ĸקב קנה א×Ē ×”×‘×›×•×¨×” ולכן קיבל ראשון א×Ē ×‘×¨×›×•×Ē ××‘×™×• היא לכאורה הסיבה לכ×ĸסו של ×ĸשו ×ĸל י×ĸקב, ברור שהסיבה הזא×Ē ×Š×˜×—×™×Ē ×‘×œ×‘×“. השנאה הי×Ēה ׊ם קודם לכן, מרג×ĸ ה×ĸיבור, ×ĸל את ׊×ĸוד לא היו ביניהם שום ×Ēקריו×Ē. ה×Ēורה מ×Ēייחס×Ē ×›×“×‘×¨ מובן מאליו לקבי×ĸה שזה מה שיהיה מ×ĸ×Ēה והלאה.
זה מסביר במידה רבה א×Ē ×”×’×™×Š×” הפטאלי×Ē ×Š×œ היהדו×Ē ×”×ž×Ą×•×¨×Ēי×Ē ×‘×™×—×Ą לה×Ēנהגו×Ē ×Š×œ ה×ĸולם הלא-יהודי כלפינו. רבי ׊מ×ĸון בר יוחאי אמר ב×Ēלמוד שכלל הוא ׊×ĸשו שונא א×Ē ×™×ĸקב. אך יש ד×ĸו×Ē ××—×¨×•×Ē ×‘×Ēלמוד שנוקטו×Ē ×’×™×Š×” אחר×Ē ×•×œ× מסכימו×Ē ×Š×”×Š× ××” והאלימו×Ē ×‘×™×Ÿ השניים היא בל×Ēי נמנ×ĸ×Ē.
אחרי שה×Ēגלו זוו×ĸו×Ē ×”×Š×•××”, יהודים רבים קיוו ׊×ĸשו ×Ą×•×Ŗ ×Ą×•×Ŗ חזר ב×Ēשובה והבין א×Ē ×”×¤×Ą×•×œ שבדרכי השנאה והקנאו×Ē. מאז חלפו כמ×ĸט 70 שנה, ואנחנו כבר לא כל כך בטוחים כל כך בהשקפה האופטימי×Ē ×”×–××Ē ×‘×“×‘×¨ הפיוס של ×ĸשו ×ĸם י×ĸקב. ×ĸל את שהיום אנחנו פחו×Ē ×¤××Ą×™×‘×™×™× ופחו×Ē ×ž×•×›× ×™× להשלים ×ĸם המ×Ļב מכפי שהיינו לפני מאה שנים, לא נשארו לנו הרבה דרכים אחרו×Ē ×œ×”×Ēמודד ×ĸם ה×ĸניין. ×ĸלינו ל×Ļמ×Ļם א×Ē ×”×—×™×›×•×š ככל האפשר, אבל להבין שאנחנו מ×Ēמודדים ×ĸם ב×ĸיה ב×Ē ××œ×¤×™ שנים שלא ×Ēי×ĸלם רק מפני שאנחנו רו×Ļים או חו×Ēמים ×ĸל הסכמים. אומ×Ĩ ואמונה ב×ĸרכנו ה×ĸ×Ļמי הם כלי הנשק החזקים ביו×Ēר ׊×ĸומדים לרשו×Ēנו להביא א×Ē ×ĸשו לפיוס ולחיו×Ē ×ĸמו בהרמוניה.





סרטונים ×§×Ļרים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים פופולריים
שי×ĸורים חדשים
שי×ĸורים חדשים
א×Ē ×”×ž×™×“×ĸ הדפס×Ēי באמ×Ļ×ĸו×Ē ××Ēר yeshiva.org.il