ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
רחל בת יקוט
בהילוכו הרהר: גם כעת, כשכבר זכיתי להסתפח על עדת החסידים, איני מוצא את מקומי ועדיין יש לי עליות וירידות. האם לכך נוצרתי, לקנות בייגל?!...
אמנם חש באור העצום היוצא מבית מדרשו של הבעל שם טוב, אך הדלת עדיין נעולה בפניו. הוא כבר זכה לראות כמה צדיקים והתחמם לאורם, אבל מה יהיה איתו?! מתי ירווה את צמאונו לאביו שבשמים?! הוא פרץ בבכי גדול. יותר אינו יכול לסבול. ריבונו של עולם, זעק בלבו, מה יהיה בסופי?
מרוב צערו נשכחה מלבו שליחותו, ובמקום להמשיך לבית האופה נשאוהו רגליו לאחד מבתי הכנסת שבדרך. הוא נכנס לעזרת נשים, נטל ספר תהלים והחל לקרוא בבכיות עצומות, התגלגל על הרצפה בפישוט ידיים ורגליים ולא היה מסוגל להירגע. האברך הצעיר בכה, ובכו עמו שמים וארץ...
ר' נתן קם מהרצפה והמשיך לומר את הפרק השני. בסיומו שוב נשכב על הארץ, חפץ היה שייפתחו בפניו שערי שמים. הוא המשיך לקרוא בבכייה וכשהגיע לפרק נ', נפל על הרצפה נטול כוחות וחסר אונים, כשלבו שבור בקרבו.
הוא שכב על הארץ בלי כוח להתפלל, עיניו נפוחות מדמע, וכל שאיפתו היא שיזכה לדבקות אמיתית בבוראו. כך המשיך בבכיותיו זמן רב, עד שנרדם. והנה בשנתו ראה חלום נורא.
בחלומו סולם גבוה מוצב ארצה, וראשו מגיע השמימה. והנה הוא מתחיל לעלות בשלבי הסולם, עולה שלב ועוד שלב, ולפתע אינו יכול להחזיק מעמד, מועד ונופל על הארץ. הוא מתחזק ומתחיל לעלות שוב. הפעם הוא מצליח להעפיל גבוה יותר, אך לפתע שוב הוא מתמוטט ונופל. הפעם הנפילה גדולה יותר, אך בכל זאת הוא מנסה לעלות שוב. הוא עולה מעלה אחר מעלה, הנה הוא כבר כמעט מגיע לקצה הסולם... עוד רגע קט והוא בשלב העליון, שראשו בשמים... ולפתע הוא מועד ונופל לתהום בחבטה עזה פי כמה מקודמתה. ענן, חושך וערפל מקיפים אותו מכל עבר ודיכאון עצום משתלט עליו - הרי כבר הגיע לשאיפתו, ועתה נפל מטה-מטה. האם יוכל אי פעם להתאושש מנפילתו האנושה ולעלות שוב? אבריו שבורים ורצוצים מעוצם החבטות העזות שספג. הוא עומד על סף ייאוש, ואיננו מסוגל לעלות עוד...
עודו שוכב חסר אונים, והנה צצה לפניו דמות אברך צעיר, בעל פנים מאירות באור יקרות. ר' נתן קם ממקומו נבוך ונרעש.
איש האלקים שנתגלה לפניו, פתח את פיו ואמר: "המשך לטפס, אך החזק עצמך בי היטב!"
ר' נתן ניעור משנתו. דמותו של האדם בעל הפנים המאירות ודבריו המעטים ומשיבי הנפש נחרטו היטב במוחו. הוא תמה: היכן נמצא אברך בעל פנים מאירות שכאלו, שבמילים ספורות חיזק אותי ונסך בי חיים חדשים?! לבו פעם בחוזקה. בטוח היה כי מן השמים מרמזים לו דבר-מה, אך לא ידע מהו.
לפתע נזכר, כי הוא באמצע שליחות לקנות בייגל... הוא התנער בזריזות, מיהר אל האופה ושב עם מיני המזונות לבני החבורה. הם היו עדיין מסובים. כשנכנס, שאלוהו לסיבת התעכבותו למשך שעות ארוכות. הוא דחה אותם בתירוץ כלשהו והצטרף אליהם. זמן רב שהה ר' נתן במחיצתו של הצדיק מברדיטשוב וחסידיו, ולאחר מכן שב לבית אביו בנמירוב.
שנה חלפה, והחלום כמעט פג מזיכרונו של ר' נתן. הוא עדיין התפתל בייסוריו הרוחניים: מתי אבוא ואראה פני אלקים?!...
הפעם נסע עם חבריו להתוודע לצדיק נוסף ששמעו הגיע לאוזנם. הם הגיעו לשערי ברסלב. במבוא העיר ירדו מעגלתם ונכנסו לבית הראשון בעיירה, שהיה לשמחתם ביתו של אחד החסידים, ר' ברל. הוא קיבלם בסבר פנים יפות, וכששמע מהי מטרת בואם לברסלב, החל לשוח בפניהם בהתלהבות על דרכו הנפלאה של רבי נחמן, המסוגלת להוציא את האדם מגשמיותו ולהעלותו למסילה הנכונה בעבודת הבורא. הוא גם סיפר להם כמה אותות ומופתים שהיה עד להם. דבריו הלהיבו אותם מאד, ותשוקתם לחזות בפני איש האלקים גברה.
ר' נתן נכנס אל הקודש פנימה, ועיניו הביטו בדמותו של רבי נחמן. כשנפגשו מבטיהם, נפלה על ר' נתן יראה גדולה עד מאוד: היה זה איש האלוקים שראה לפני שנה, באותו חלום לילה בטפסו על הסולם שראשו הגיע השמימה.
ההמשך ידוע בדברי הימים: הוא הפך לתלמידו הגדול ולמפיץ מעיינותיו.
יצירת קשר לסיפור בעל מסר יהודי שחוויתם [email protected]
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
