ישיבה
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- הלכה ומנהג
- מצוה גדולה
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
מצות לא תעשה שלא לאכול דג טמא, שנאמר: "ושקץ יהיו לכם, מבשרם לא תאכלו" (ויקרא י"א)
לא ביום אחד קרה המהפך. שני החברים שגדלו יחד, התחנכו בתלמוד תורה מובחר, סיימו את הש"ס בחברותא, והקימו יחד בתים של אברכים יראי שמים, הגיעו לכדי פריקת עול מוחלטת. הכל התחיל כשהחליטו להקים עסק משותף, עם הזמן ככל שמכרו את סחורתם לגויים בסביבה, החלו ללמוד ממעשיהם. בתחילה הקלו לעצמם בדברים קטנים ביותר, אולם ככל שעבר הזמן התקיים בהם מאמר חז"ל: "עברה גוררת עברה" - לאט לאט החלו להקל בתפילות, תפילין כבר לא הקפידו להניח בכל יום, והגיעו אפילו למצב בו החלו לחלל שבת. באחת הנסיעות, התרחקו מאוד מעיר מגוריהם, הם נמשכו כל כך במסחרם עד שהלכו והתרחקו עוד ועוד, תוך שהם שוכחים את נשותיהם ומשפחותיהם, שלא היה להן מושג להיכן נעלמו הבעלים והאבות. אך השניים, כל שעניין אותם בשלב זה היו תענוגות נוספות וכסף רב ככל שניתן להרוויח, עד ששכחו לחלוטין מכל יהדותם.
לילה אחד הגיעו בשעה מאוחרת לאיזו עיירה נידחת. הם חיפשו מקום להניח את ראשם, מקום בו יוכלו לבלות את הלילה במנוחה. לאחר שיטוטים ממושכים ראו כי על אחד הבתים כתוב בגדול אכסניה, הם דפקו בחזקה על הדלת עד שבעל הבית התעורר והכניסם פנימה. בעל הבית קיבלם בסבר פנים יפות, שהוכיחו כי שמח הוא על הפרנסה שהזדמנה לו באישון ליל. הוא הזמינם פנימה, הראה להם היכן להניח את חפציהם, ואמר כי הוא כבר מבשל להם ביצים אותם יגיש להם עם סלט ולחם טרי תוצרת ביתית. היהודים הגיבו בבוז על ההצעה - הם ביקשו כי יכין להם ארוחה משובחת עם בשר טוב, דגים משובחים, וכמובן יין איכותי, וכי אל לו לחשוש יכולים הם לשלם לו היטב עבור הארוחה שיכין להם. בעל הבית הגוי הרים גבה, ושאל - וכי אינכם יהודים, שאתם רוצים לאכול בשר ממטבחי?! היהודים הגיבו בכעס על כך שאין זה עניינו וכי ייגש כבר להכין את הארוחה הדשנה. הגוי הנהן בראשו יצא מן החדר בלי להוסיף אף מילה. לא עברו דקותיים, והגוי נכנס אל החדר בפנים מאיימות, כשבידו גרזן ענקית. השניים הביטו מבוהלים אחד על השני, כשאימה מכסה את ליבם. הגוי החל לצחוק - "חשבתם כי פה תקבלו דברים, פה אתם נותנים דברים - תיכף אני הורג את שניכם ולוקח את כל כספיכם". השניים החלו לבכות ולהתחנן על נפשם, אולם הגוי נראה היה כמי שאחזו טרוף, והשניים הבינו כי כלתה עליהם הרעה. רגע לפני שיצא מהחדר אמר להם הגוי כי אם הם מעוניינים, הוא מוכן לתת להם זמן קצר להתוודות בחדר הסמוך לפני שיהרוג אותם. כשנכסו לחדר פרצו השניים בבכי עמוק. אל מול עיניהם עברו כל מעשיהם בשנים האחרונות, זכרונות כואבים מבית המדרש, ומהמשפחות האהובות פצעו את ליבם. הם החלו באמירת הוידוי מילה במילה בכל הלב. קולו של בעל הבית המשחיז את הגרזן בחדר הסמוך הגביר את עוצמת תפילתם עד שעמדו כמעט להתעלף מרוב חרטה על מעשיהם הרעים.
לאחר שעה ארוכה הדלת נפתחה - לחדר נכנס הגוי ללא הגרזן כשחיוך רחב על פניו... השניים הביטו עליו נדהמים כשאינם מבינים את אשר קורה עימם. הגוי פתח ואמר כי יסביר להם הכל לאחר שייטלו ידיים ויאכלו את הארוחה הכשרה שהכין להם. משהתיישבו ברגליים רועדות, סיפר הגוי כי שנים רבות קודם לכן התארח בביתו רב זקן שנראה היה כמלאך. הגוי שהבין כי איש קדוש הוא טיפל בו במסירות, ודאג לו לכל מחסורו. שם, בביתו של הגוי, חלה הרב את מחלתו ממנה לא קם. קודם שנפטר קרא לבעל הבית, ואמר לו כי יום אחד יגיעו לביתו יהודים טועים שקצת 'שכחו' שהם יהודים, והוא מבקש ממנו כי ייקח על עצמו להזכיר להם לחזור לכור מחצבתם. באותו לילה נפטר הרב, סיפר הגוי, ואני סגרתי את החדר בו נפטר, וכשמגיע יהודי לביתי אני נותן לו להתפלל בחדר ההוא. כשראיתי אתכם הבנתי כי עליכם דיבר אותו רב קדוש ולכן נהגתי בכם כפי שנהגתי, ותחושתי כי שוב לא יעלה על ליבכם לאכול מאכלים שאינם כשרים ולעשות שוב עברות שכאלה.
השניים שהרגישו כי חיים חדשים ניתנו להם, בררו אצל בעל הבית היכן קבור אותו רב זקן. הם הלכו לעיר הסמוכה וכשהגיעו לקברו גילו כי היה זה רבי שניאור זלמן מלאדי - האדמו"ר הזקן בעל ה'תניא'. לאחר תפילה ממושכת ליד קברו, ידעו כי כעת חוזרים הם לביתם ולדרך אבותם.
מצוה גדולה (111)
הרב שמואל הולשטיין
100 - שפעת החזירים
101 - "ושקץ יהיו לכם.."
102 - ממי לקבל וממי לא כדאי
טען עוד
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
