ישיבה
בית המדרש
- ספריה
- יש שואלים
- שונות
- הלכה מחשבה ומוסר
- תורה ולימודה
- רב ותלמיד
לימוד השיעור מוקדש להצלחת
עם ישראל
כל עוד אדם נמצא בישיבה, הוא מתקדם עם הזרם והולך ועולה במעלות התורה. אבל כאשר אדם יוצא מהישיבה ופונה ללימודים אחרים או לעבודה, כיצד ישמור על רמתו הרוחנית? כיצד יתמודד מול השפעות הסביבה המתירנית הנהנתנית החומרנית? איך ישמור על הרצון הטוב שלא יישׁחק? איך יבטיח את עצמו שלא יפול?
חכמינו ז"ל ענו על כך במשפט קצר ותמציתי בפרקי אבות. פרקי אבות מורכבים מכללים גדולים של חכמה ומידות טובות במשפטים קצרים, ובפרק ראשון משנה ו' נאמר: "רבי יהושע בן פרחיה אומר: עשה לך רב וקנה לך חבר, והוי דן את כל האדם לכף זכות". במילים מועטות אלו מקופלת הדרכה כללית שההולך על-פיה בטוח בדרכו.
כאשר יש לאדם רב, יש לו מקור עוצמה רוחני שמחזק אותו ומאיר את דרכו. יש לו על מי להשען, זה נותן לו ביטחון. וכן כאשר אדם מתחבר לחברה טובה, לחבר טוב, עם שאיפות זהות, הוא לא לבד במערכה, הוא אינו בודד ללא גיבוי וללא סביבה תומכת. אם אדם לא מאמץ את דברי חכמים אלו, הרמה הרוחנית שלו הולכת ויורדת, הרצון נשחק והוא הולך ומאבד גובה.
"עשה לך רב", - צריך לעשות את הרב. גם אם לא מצאת רב שהוא דומה בעיניך כמלאך ד' צבאות, גם אם לא מצאת רב שהוא כליל השלמות, אל תישאר ללא רב. מצאת רב גדול, מה טוב. אבל גם אם לא מצאת רב מושלם, עשה לך רב, שתוכל להיות קרוב אליו, להעזר בו, להשען עליו. עצם הקשר אל הרב נותן כח וחיזוק רוחני.וכן "קנה לך חבר", צריך להתאמץ לקנות חבר, גם אם לא מצאת חבר כלבבך, בכל זאת קנה לך חבר טוב, חבר לדרך, ויחד איש לרעהו יעזורו. טובים השניים מן האחד, והחוט המשולש לא במהרה ינתק.
זה היה אחד החידושים של תנועת החסידות. עשה לך רב, "רֶבּ'ה". ו"קנה לך חבר", הֶיה קשור לחברה חסידית. על-ידי כך הצליחה החסידות לשמור על ציבור רחב מפוזר בעיירות ובמקומות קטנים, ולא רק לשמור שלא יתרחק, אלא להעלות אותו ולחזק את יהדותו.
ויש עוד עצה שמוכיחה את עצמה, היוצא מהישיבה ורואה את עצמו שליח להפצת תורה ולקרב את ישראל לאביהם שבשמים, הוא לא מתרכז בשמירת רמתו הרוחנית, בהתגוננות, אלא פעיל אקטיבי לקירוב רחוקים. זה מונע השפעה עליו, הוא משומר. הוא לא צריך להתגונן אלא הסביבה צריכה להתגונן מפניו.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
