ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- חינוך ילדים
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- איך מחנכים, משמעת ואהבה
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
יוסף בן גרסיה
יש לנו ילדים מתוקים ויראי שמים. אבל, לפעמים אנו תופסים אותם בשקר. מדובר בבן שש ובן ארבע. כהורים, אנו לא מצליחים להבין מדוע הם משקרים. אמנם, יש שקר שהם מרוויחים ממנו ממתק וכד', אבל יש שקרים שהם סתם פנטזיות, כמו "אתמול ראיתי אריה, תפסתי אותו ורכבתי עליו" וכדומה. אנו קצת מודאגים.
תשובה:
כל אשה המדליקה נרות שבת מבקשת לזכות ולגדל בנים ובנות "אנשי אמת".
שימוש באמירות שאינן אמת או אמירות דמיוניות היא תופעה ידועה אצל ילדים. הסיבה היא, התפתחות כח הדמיון . אנו, כמבוגרים, משתמשים במקביל בשניים מתוך כוחות הנפש, לצורך למידה: האחד - כח השכל-הדעת, והשני - כח ההפשטה, דמיון.
חינוך ילדים (67)
הרב אליקים לבנון
53 - הקו שבין סמכות הורית לאחריות הילדים
54 - ילדים משקרים?!
55 - חששות בגידול ילדים
טען עוד
אצל ילדים מתפתח כח הדמיון במקביל לדעת . לכן, כאשר ילד מגיע למצוות, הוא מוגדר כ"בר חיובא", מפני שהוא "בר דעת" וגם בעל יכולת שימוש בדמיון. ילדים "טעוני טיפוח" בדרך כלל אינם לוקים בשכלם, אלא שהדמיון מתפתח אצלם לאיטו. זו הסיבה שבגיל מסוים ילדים אומרים אמירות שאין בהן אמת, מפני שהם גילו את כח הדמיון ולמדו להשתמש בו בצורה שאינה מבוקרת ע"י הדעת.
כהורים, אנו צריכים לדעת שזו תופעה חולפת. עם התפתחות הדעת, פוסקים הדמיונות.
אולם, לפעמים, כאשר אנו מגיבים באופן שגוי, אנו מעודדים אותם דוקא להמשיך ולהעצים את עולמם הדמיוני. למשל, אם אבא או אמא "תופסים" את הילד בשקר ונוזפים בו: "מדוע אתה משקר!", זו תקיפה חזיתית, שברור שהילד ינסה להתגונן בפניה. בדרך כלל, ההתגוננות באה ע"י הרחבת השקר. הילד יטען: "לא שיקרתי", ויוסיף תיאור דמיוני על התיאור הקודם.
לכן, התגובה הנכונה שלנו כהורים איננה לתקוף, אלא להעביר מסר: "ילד מתוק שלנו, אצלנו בבית אומרים רק אמת". אם הילד מנסה לדבוק בעמדתו, אין ויכוח עימו כלל. אנו יכולים לתת לו חיבוק, ולהוסיף את המסר החינוכי: "הכל נכון, אבל אצלנו בבית אומרים רק אמת". כך אנו יוצאים ממאבק עם הילד, אין לו סיבה להמשיך ולשקר, והעיקר, הוא יודע שאנו מבינים היטב שזה דמיון, אך לא נאבקים נגדו. התועלת מתגובה מעין זו היא, שהילד אינו מקבל כל דחיפה להמשיך ולשקוע בדמיון, וממילא, במהלך הזמן, יתמעטו הדמיונות.
במצב שילד משקר כדי להרוויח משהו, למשל, אם מחלקים ממתק לילדים וילד טוען: "לא קיבלתי", כאשר באמת ידוע לנו בוודאות שקיבל, גם כאן, הדרך הנכונה היא, לא לתת לו פרס, ממתק, על השקר, אך גם לא להוכיחו: "מדוע אתה משקר?", אלא, לחייך ולומר אמירה של צחוק כמו: "איזה פלא ילדים, בואו נחפש כולנו את הממתק של פלוני, לאן הוא נעלם?!", תגובה כזו מבהירה לילד שאין טעם לנהוג בדרך זו, ומעצמו הוא ילמד לחדול מכך, ולהיות רק דובר אמת.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
