ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- אדני הבית
- נושאים נוספים
- משפחה חברה ומדינה
- חינוך ילדים ותלמידים
- גיל ההתבגרות
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
חנן בן שלומית
יש לי קרוב משפחה, בחור שמגיל 18 התחיל לשתות. כיום, אחרי כמה שנים באלכוהול הוא ממש חולה. אבא שלו לא כל כך מתעניין, ואמא שלו ממש מיואשת. היא מוציאה עליו המון כסף על טיפולים, כי לפעמים הוא ממש בסכנה. הכבד שלו כבר הרוס. אני רוצה לסייע לו אבל לא מוצא את הדרך.
תשובה:
דאגה למשפחה קרובה היא מעלה משובחת. "מבשרך לא תתעלם". למרות שיש לנו קירבה ואהבה לכל אדם מישראל, אבל לקרובי משפחה יש קדימות. בנוסף, אם הנך קרוב אליהם, מסתבר שאתה מכיר את מצבם המשפחתי הכללי, ולא רק את הבעיה שהעלית, דהיינו, ההתמכרות לטיפה המרה של הבן. אני מציין זאת, מפני שהתנהגות הבן, כמעט ברור שהיא רק "קצה הקרחון". ותחתיה חבויה תמונה, שאני איני מכירה, אבל אתה, מתוך קירבתך, תוכל אולי להיטיב ולהכירה. ככלל, כל התמכרות זו בריחה. אדם שטוב לו במקומו, במשפחתו, אינו מחפש אושר בבורות זרים. הוא שואב ומתמלא מהביתיות, מהמשפחתיות, וזה נותן לו את כל צורכו. אם בביתו אינו מרגיש תמיכה וליווי, הוא יחפש אותה במקום אחר. ציינת שלש עובדות שהדליקו אצלי נורה אדומה. האחת, שהבן החל לשתות בגיל 18. השניה, שאבא שלו לא מתעניין בכך. והשלישית, שאמא שלו מיואשת.
שלש הנקודות הללו מובילות למקום אחד.
ואפתח בקושיא: אם האמא מיואשת, מדוע אתה פונה לעזרה. ההגיון אומר שהאמא או האבא יפנו בבקשת עזרה. לדבריך, מובן מדוע אבא לא פונה, מפני שזה לא נוגע אליו. אך השאלה נותרת, היכן האמא?! כאמור, זה מצטרף לכך שהבחור החל לשתות בגיל 18. זה עדיין לא גיל של בעיות כלכליות, שלפעמים הם הגורמות לבריחה. זה גם לא חיי נישואין לא טובים הגורמים לבריחה. הבחור בורח מהבית, בורח מאבא ואמא שלו. אבא שאינו מתעניין בגורל בנו השתיין, גורם לבן הרגשה קשה מאוד. ההרגשה יכולה להוביל לשתי תוצאות: בחור חזק באופיו, בגיל 18 יאמר לעצמו: אני עצמאי, אינני תלוי עוד בבית, אני מתחיל כבר כעת לקיים את "על כן יעזוב איש את אביו ואת אמו", והנני הולך לבנות את עצמי לבד, ללא תלות בהורים. בחור חלש באופיו, יפול לייאוש מכך שאביו לא מתעניין בו. היאוש עלול לגרום למצב של "ממך אליך אברח". הוא שותה כדי לברוח מהמצב המייאש, ובסתר ליבו הוא מצפה, שככל שהוא ישקע בשכרות, אולי סוף סוף זה יתחיל להדאיג את אבא שלו, והוא יקבל תשומת לב מהאב. אם כן, זו בריחה של התרחקות ושקיעה, ובמקביל, בריחה של נסיון נואש למשוך תשומת לב.
המקרה של קרובך, הוא כנראה, של בחור חלש באופיו, השותה כדי לברוח וכדי לזכות להתקרבות.
העולה מהדברים, שלא הבחור צריך טיפול אלא ההורים צריכים טיפול . האמא, איננה משכילה לקרב את האבא אל הבן, לכן היא מיואשת, מפני שהיא לבדה נושאת בעול הכבד, מן הסתם היא זו המחליטה להוציא עליו את סכומי הכסף הגבוהים שהזכרת, והפתרון אינו נראה באופק. אם תצליח לשכנע את ההורים ללכת לייעוץ, אפשר לתת להם הנחיות כיצד לשנות לחלוטין את היחס לבן, להפסיק להוציא עליו הוצאות עתק, ובמקביל, לפתוח לו פתח לחזרה לחיק משפחה אוהבת ותומכת, אשר תחזיר לו את הבטחון העצמי. על בסיס זה, במהלך של ליווי ותמיכה, אפשר יהיה גם לגמול את הבן מההתמכרות לאלכוהול.
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
