ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- משפחה חברה ומדינה
- מאמרים אקטואליים
- מאמרים נוספים
שרת המדיה מוקדש על ידי משפחת גרין לעילוי נשמת יקיריהם
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אשר ישעיהו בן רבקה
אני רואה צורך לקרוא מספר מלים של הרב צבי יהודה הנוגעים לעניננו ואולי יש כאן הדרכה למעשה מה נעשה אחרי הכינוס הזה. בדבריו "לא תגורו" - "על זה עתידים ליתן את הדין גדולי ישראל ומהם יבקש ה' עלבון הבית העלוב", והוא אומר בתוך דבריו "אין שום צד היתר לאיסור תורה זה של מסירת קרקעותינו לגויים ח"ו לצמיתות ובהחלט ולפיכך", ופה יש הוראה למעשה, "החיוב על כל אדם מישראל ועל כל גדול בתורה בישראל ועל כל איש צבא בישראל למנוע ולעכב את זה בכל האומץ והעוז ומן השמיים יסייעונו".
פשוט הממשלה שברה את כל הכלים, שברה את כל הקוים האדומים ואנו צריכים לנהוג בהתאם, ללחום במסירות נפש ולא לתת את הר הבית ח"ו שיצא מרשותנו ומבעלותנו. במסירות נפש כפשוטה. אינני רואה דרך אחרת, בלי הר הבית מה הטעם לתל אביב ולאשקלון ולשאר המקומות בא"י? בלי לב אין מקום לשאר האיברים! אני אומר את הדברים שיוצאים מלבבות כולנו.
איננו עושים כנס חד- פעמי אלא שרשרת של פעילויות הולכות וגוברות והאש תלך ותבער מהר להר ומגבעה לגבעה בכל ארץ ישראל, עד שיתברר שהמיעוט הקטן הזה, המטומטם הזה, אני אומר מטומטם כמו שחז"ל אמרו "ונטמתם" - ונטמתם, מטומטמים, מושכים אותנו כעת למלחמה אזורית כללית ע"י שנותנים לאויבנו כח ומאפשרים לו להתגבר ואח"כ הוא ימשוך את כל הערבים בסביבה למלחמה נגדנו, מטומטמים! ראש הממשלה וחבריו השמאלנים כולם מטומטמים כפשוטם, מותר להגיד את המילה וחייבים להגיד את המלה הזו. שקרנים! מבטיחים ולא מקיימים. אני אומר שקרן, זו תכונה אצלו, עומד ומבטיח ומבטיח וכל שבוע חוזר מהבטחותיו הקודמות, הכל נשבר! ועל כן אנחנו חייבים לפעול בכל הכח, כל מי שמעורר לעשות איזושהי פעולה - הכל בברכתם של הרבנים.
התעוררו לבוא ביום ראשון ושני לעורר ישיבות שיבואו לשהות ביום ראשון ושני ולמלא את ירושלים ותלמידי הישיבה יבורכו וצריכים לעשות זאת.
עכשיו בעז"ה נצא ונתפלל מנחה בכותל ונלך סביב הר הבית ונבטא שהתפללנו כל הזמן להר הבית, לא לכותל, הטמבלים המטומטמים האלה חשבו שאנחנו מתפללים לכותל.
איני הולך להיכנס עכשיו לכל ההסברות. אני רק אסיים. הרב צבי יהודה פעם הסביר לי "עז פנים לגיהנם ובושת פנים לגן עדן" - הוא שאל, אולי בשם הרב הוא הסביר את זה, למה נאמר "עז פנים לגיהנם"? כתוב שבגן עדן יש עונשים, שכל אחד נכווה מחופתו של חברו, אז למה צריך לתת גיהנם? הרב צבי יהודה הסביר לי ואמר שעזי פנים הם לא נכוים משום דבר, לכן אין ברירה, עונשם יכול להיות רק בגיהנם.
היום תורצה לי גם קושיה גדולה מאד שהמשך המשנה הזו "עז פנים לגיהנם ובושת פנים לגן עדן" הוא "ויהי רצון מלפניך שיבנה בית המקדש במהרה בימינו ותן חלקנו בתורתך", וכולם מקשים - מה זה עושה פה באמצע פרק ה' בפרקי אבות? מקומו של הדבר הזה לא באמצע הפרק! באמת הגר"א אומר שזו טעות וזה צריך להיות בסוף הפרק. אבל המהר"ל ועוד מפרשים אחרים מסבירים שזה שייך באמצע. עכשיו מובן, עז פנים! עז פנים! אין מילה יותר חריפה לומר לחוצפן הזה! עז פנים! והמשנה קבעה את מקומו. ואנו ממשיכים את המשנה ואומרים "יהי רצון מלפניך שיבנה בית המקדש במהרה בימינו ותן חלקנו בתורתך". וכך זה יהיה בעז"ה במהרה בימינו.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

מידות הראי"ה סוד תיקון המידות בנפש האדם
אל המידות א'
עבודת המידות היא הגשר המחבר בין נשמת האדם הטהורה לבין חיי החומר והמעשה בעולם הזה. השינוי האמיתי מתאפשר כאשר מקדימים את התבוננות השכל והדעת לעבודה הרגשית, ובכך יוצרים הרגלים נכונים ומרוממים.

לנתיבות ישראל יסודות האמונה ואהבת ישראל שלמה
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (א)
השיעור עוסק בחשיבות קבלת עול מלכות שמיים ולימוד התורה כבסיס לתיקון רוחני שמתחיל מתוכנו. מתוך כך מודגשת החובה לאהוב כל אדם מישראל ללא תנאי, מתוך הכרה בנשמתו הפנימית ובאחדות האומה.














