ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- הלכה מחשבה ומוסר
- אמונה וחסידות
- מצוות האמונה ומהותה
- ספריה
- אמונה
- מוסר מלכים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
הרב המחבר מישאל מכלוף בן אסתר זצוק"ל
האמונה מצד החקירה, טובה למי שאמונתו קודמת לחקירתו, והחקירה באה רק לחזק אמונתו הקודמת ביתר שאת, ולהעמידה על בסיס חזק ואיתן, מבלי לערערה אפילו כחוט השערה, כי המאמין רק מצד החקירה לבד, לא נקרא מאמין אלא חוקר. לעומת זאת החקירה היא מסוכנת למדי, כי לא כל אדם מסוגל לצלול במים אדירים, לרדת לתהומות החקירה, ולעלות ממנה בריא ברוחו ואולי גם בגופו, מפאת עומק המושג וקוצר המשיג, ובפרט למי שאמונתו רופפת ותלויה על בלימה. בעוד שהסוג השני האמונה מצד הקבלה, הנו הדבר השוה לכל נפש, המנחה את האיש היהודי על מי מנוחות, ונוסך עליו מרגוע פלאי, ושלוה פנימית עילאית.
המאמין באמונה איתנה ומוחלטת כי יש מנהיג לבירה, וכל הפעולות הנסתרות והנגלות, הסיבות והמסובבות הן מאתו יתב"ש, הנו באופן טבעי מסוגל לעמוד כצור חלמיש מול התהפוכות והתמורות, תלאות ופגעי הזמן, פי כמה מהבלתי מאמין, אשר ברגע שקורה לו איזה דבר בלתי צפוי, או כל תזוזה שהיא במהלך חייו הסדירים והתקינים לפי דעתו, תכף כל החיים מאבדים את ערכם בעיניו, והוא עלול לההפך לחית טרף ולבצע כל מעשה נתעב ונאלח, אחרי שכל בנין חייו התמוטט בפתע פתאום.
הנה אין כאן המקום להוכיח במופתים חותכים על מציאות ה' יתב"ש, ואחדותו המוחלטת, ויכלתו המוחלטת והבלתי מוגבלת, והשגחתו על כל יצוריו. כי הרוצה בזה עליו לפנות לספרי החקירה האמתיים המלאים זיו ומפיקים נוגה, ובלי ספק שיבוא על סיפוקו. אולם נזכיר כאן דברים אחדים ופשוטים הנזכרים כבר בספרי רבותינו הקדושים אשר רוח ה' דבר בם ומלתו על לשונם, והמתעמק בהם ימצא מרגוע לנפשו הסוערת והבלתי יציבה.
א. דבר ידוע כי עדות של שני אנשים או יותר מתקבלת בכל מקום כעדות אמת, ומחייבים ומזכים על פיה.
ב. דבר שאתה בעצמך לא משוכנע בבטחון מוחלט שהוא צודק, ואילו מי שהוא אחר בטוח למעלה מכל ספק שהוא צודק, עליך לחשוב אולי באמת השני צודק ולא אתה.
ג. ברור הדבר כשמש שהאדם לא ברא את עצמו, והוא רק נברא.
הבה נסביר בקצרה את שלש נקודות הנ"ל אחת לאחת:
א. מקובל ומוסכם בכל העולם כי עדות של שני אנשים, ובפרט של מאה או אלף, מתקבלת כעדות אמת שאין להרהר אחריה, ומבצעים על פיה כל משפט בין לזכות בין לחובה. והנה את מעמד הר סיני הנשגב והנורא, מאשרים שש מאות אלף איש אשר ראו בעיניהם המחזה הקדוש והמלא הוד, ושמעו באזניהם את קול ה' הנאדר בקודש. היתכן לחשוב שכולם שגו ברואה? כולם הלכו שולל והנחילו טעותם לבניהם אחריהם לדורות עולם?
ב. הבלתי מאמין, עליו להודות שאין לו כל הוכחה וראיה המאשרת את אי-אמונתו, ורק הוא נסחף בזרם הזמן מתוך הרגל ונוחיות בבחינת עבדא בהפקירא ניחא ליה. ואם כי מצפונו נוקפו לעתים תכופות, הנהו משתדל להשקיטו ע"י יצירת תוכן מלאכותי הבא למלאות החלל הריק מתוכן האמיתי. ונוסף לכך לא נותן למצפונו מנוחה והתרכזות לשקול במאזני השכל את כל פעולותיו ומעלליו. ולכן מתאמץ למלאות כל דרישותיו גם הבלתי צודקות, ובלבד שמצפונו יתן לו מרגוע ולא יעיק לו.
לא כן המאמין, אין לו כל נקיפת מצפון, כי ברור לו שהוא הולך בנתיב היושר, ודרכו נכונה. א"כ ינסה נא הבלתי מאמין לשקול במאזני שכלו, אולי המאמין צודק, ולא הוא, כי במדה שהוא צודק, הצדק וההגיון מחייבים שלא מגיע שום עונש למאמין, כי כל רע לא עשה בזה. אולם אם המאמין הוא הצודק ולא הבלתי מאמין, יהיה נאלץ לבוא על ענשו על שהלך בשרירות לבו, ועל אי-אמונתו בבורא עולם יתב"ש לנצח נצחים. בקצרה, גם לפי השקפתו של הבלתי מאמין, עליו להביא בחשבון תמיד אולי המאמין הוא הצודק.
ג. ברור כשמש, שהאדם לא ברא את עצמו. תרחף בדמיונך מן המאוחר אל הקודם עד גבול יכולתך, בהכרח תגיע לנקודה המרכזית, כי גם האדם הראשון והאשה הראשונה, לא בראו את עצמם, אלא גם הם נבראים כמוך. ואם הם נבראים, הלוא מוכרח להיות בורא שברא אותם, והוא בורא עולם ה' יתב"ש לעד ולעולמי עולמים. אם תשקול היטב כל הדברים האמורים שהם בבחינת מעט המחזיק את המרובה, אין לך דרך אחרת אלא לחזור לצור מחצבתך, ולהאמין באמונה שלימה באלהי ישראל, ואל המעיין הנצחי של התורה הקדושה, אשר ממנו שאבו אבותיך ואבות אבותיך מאז היותם לגוי אחד בארץ עד עצם היום הזה. וזה עומק מאמרם ז"ל, בא חבקוק והעמידן [פי' כל תרי"ג מצות] על אחת, שנאמר וצדיק באמונתו יחיה (מכות כ"ד ע"א).
* מתוך הספר "מוסר מלכים" בהוצאת משפחת הרב המחבר, להזמנות: 5244664 050.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

גירושין חובת מזונות ילדים בהלכה ובפסיקה
השיעור בוחן את גדרי החיוב ההלכתי של אב במזונות ילדיו, תוך עיון במקורות התלמודיים, במחלוקות הראשונים ובהתפתחות תקנות חכמים לאורך הדורות. בהמשך לכך, מנותחות ההשלכות המעשיות של פסיקות בתי הדין ובתי המשפט כיום, תוך התייחסות לשינויים הכלכליים והחברתיים בימינו.

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

אור התנ"ך ממשה ליהושע: שותפות בארץ החדשה
יהושע פרק ג'
השיעור עוסק במעבר ההנהגה ממשה ליהושע בכניסה לארץ ישראל, תהליך המתואר כמעבר מהנהגה ניסית ופסיבית להנהגה של שותפות, יוזמה ועשייה מצד העם. מתוך ניתוח הפסוקים ומדרשי חז"ל, מוסבר הצורך בקריאה המשולשת "חזק ואמץ" כבסיס ליצירת מדרגה רוחנית חדשה המשלבת בין מחשבה, דיבור ומעשה.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

לנתיבות ישראל התורה, ההתיישבות והופעת השם
לנתיבות ישראל א' , מאמר מ"ז (ב), מ"ח, נ"ג
השיעור עוסק בחשיבותה של ההתיישבות הדתית בבניין הארץ, בצורך להרבות באור התורה ובהעמקת לימוד משנתו של מרן הרב קוק. בהמשך לכך, מוסברת מהות קריאת שם ה' על עם ישראל כביטוי לקדושה פנימית המתגלה במצוות, בתפילין ובחיבור לכלל המציאות.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.








