ישיבה
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לרפואת
אברהם בן רוחמה
האיש הבחין בתמיהתו של אבנר ואמר לו: "בטח אתה מתפלא שאני מנשק ככה את היד של הרב. תדע לך שאם לא היה עניין של נימוסים והליכות, הייתי מחבק ומנשק עכשיו את הרב בלי שום חשבון. כל החיים שלי הם בזכותו! אם להורים שלי יש בן, זה בזכותו! אם לבנים שלי יש אב, זה בזכותו! אם לאשתי יש בעל, זה בזכותו!"
ואז החל לספר את סיפורו:
"הייתי סוכן ביטוח מצליח, הרווחתי טוב וחייתי ברמת חיים גבוהה. יום אחד הזמינו אותי השותפים של חברת הביטוח לפגישה ואמרו: 'אתה יודע למה קראנו לך?'
"ידעתי מיד שהם תפסו אותי במעילה שעשיתי כאשר הרווחתי מאחורי גבם באיזו עיסקה מבלי לדווח להם. לקחתי את כל הרווחים לכיסי ולא רק את האחוזים שהייתי אמור לקחת. מיד הודיתי על האמת: אני מאוד מצטער על מה שעשיתי.
"אמר לי אחד מהם: 'מאחר שהודית מיד וחסכת לנו את כל ההוכחות, ובגלל שהיית עד עכשיו סוכן מצליח מאוד, לא נפעל נגדך במידת הדין, ומאידך בגלל שאיבדנו את האמון שהיה לנו בך ניתן לך מכתב פיטורין. תקבל את הפיצויים שמגיעים לך ותלך לדרכך לשלום'.
"עזבתי את העבודה וקיבלתי פיצויים. אשתי לא הבינה מדוע פוטרתי. לקחתי את הכסף ופתחתי עסק חדש. אתם יודעים איך זה לפתוח עסק. צריך להשקיע הרבה ולחכות בסבלנות גדולה, ועד שרואים רווחים לוקח הרבה זמן. בינתיים אשתי המשיכה להוציא הוצאות ברמה הגבוהה שהיתה מורגלת אליה. הכסף נגמר ואז החלו בעיות בשלום בית.
"כאשר הגעתי סוף כל סוף למצב של התחלת רווחים בעסק קיבלתי קריאה למילואים. זה היה כל כך לא בזמן. התקשרתי לקצינת המילואים וסיפרתי לה שהקמתי עסק ואני זקוק מאוד לדחיית שירות. היא אמרה: 'יש אפשרות לדחייה. תבוא ותדבר עם המג"ד'.
"הגעתי לבסיס וחיילו אותי לקראת מילואים במערת המכפלה בחברון. דיברתי עם המג"ד והוא אמר שהוא מצטער מאוד, אבל אין באפשרותו לשחרר אותי.
"הייתי שבור לגמרי. העסק החדש היה זקוק לי מאוד. לא תיאמתי ולא סידרתי את החלפתי כי הייתי בטוח שאשתחרר. הייתי צריך להתקשר למנהל הבנק שלי ולבקש הלוואה ולא היתה לי אפשרות לעשות זאת. התחלתי לחשוב על כל צרותיי, על כל הצ'קים שעומדים לחזור, על השלום בית שלי שהולך ומדרדר. בנוסף לכך זו היתה תקופת האינתיפאדה הראשונה, ילדים זרקו עלינו אבנים וירקו עלינו.
"נכנסתי לייאוש נוראי והחלטתי לשים קץ לחיי.
"לא רציתי לעשות זאת ליד הערבים כדי שלא ישמחו במותו של חייל יהודי. החלטתי לעלות למערת המכפלה לקבר אברהם להיפרד מאבי האומה לפני שאעשה את הצעד הבלתי הפיך. נכנסתי למערת המכפלה והגעתי לאוהל אברהם. על הבמה ראיתי חוברת קטנה שכתוב עליה: 'למה להתאבד?'
"מי יודע על כוונתי?! הרהרתי בתדהמה. פתחתי את החוברת. היה כתוב שם משהו כמו 'אני יודע שאתה נמצא בסבך של בעיות וצרות שאינך רואה להן כל מוצא ולכן אתה חושב לשים קץ לחייך...', ועוד היה כתוב 'אל תחשוב שהשאול בית מנוס לך, ושאם תתאבד תפתור את בעיותיך, כי מחכות לך שם בעיות קשות הרבה יותר...'. עוד נאמר שעיקר התרופה היא לפתוח את הפה ולדבר עם הקדוש ברוך הוא ולהשיח בפניו כל מה שיש בלב ורק הוא יכול לעזור לאדם באמת.
"קראתי את החוברת כמה פעמים בשקיקה עד שהחלטתי לציית למה שכתוב ולא לשלוח יד בנפשי. היתה לי הרגשה נפלאה כאילו שהרווחתי את החיים מחדש. אחר כך העניינים החלו להסתדר על הצד הטוב עד שעליתי על דרך המלך.
האיש כיוון את מבטו לעברו של אבנר ואמר בהתרגשות: "עכשיו אתה מבין למה נישקתי ככה את ידו של הרב?!"
מתוך העיתון בשבע
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
נח התורה כשורש המציאות והאדם
שמירה על העולם ופתיחה לזמן חורף
שמירה על ממון חברך והתרחקות מאבק גזל , החשיבות בהתמדה בזמן חורף והשקיעות בישיבה.
שם משמואל על הפרשה שלמות נח, השבת וסוד הדיבור
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק ב'
השיעור מבאר כיצד תאריו של נח משקפים שלמות בגוף, בנפש ובשכל כנגד קלקולי דור המבול, ומקביל מעלות אלו להארות וברכות יום השבת שנוח רומז אליו. בנוסף, מוסברת חוכמתו הייחודית של נח שהתבטאה בביטול עצמי מוחלט לרצון ה' בכניסתו וביציאתו מן התיבה, הנהגה שזיכתה אותו ללשון "דיבור" המורה על חיבור פנימי וישיר עם הבורא.
שם משמואל על הפרשה פגם האדם ותיקונו בצלם אלוהים
שם משמואל על הפרשה - נח - חלק א'
השיעור עוסק בהשפעת חטא עץ הדעת על מרכיבי האדם – גוף, נפש, שכל וצלם אלוהים המחבר ביניהם, ובתהליכי הבירור והתיקון שנועדו להפריד בין הנשמות הטהורות לטמאות. מתוך כך מוסברת נפילתם של אנשי דור המבול שסירבו לתיקון, אל מול שלמותו וצדקותו הייחודית של נח.
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א עבודת הנפש והמידות
עבדת מידות נפש א -ה
השיעור מדגיש כי לצד לימוד התורה, האדם מחויב לעסוק באופן עצמאי ומעמיק בזיכוך מידותיו ובתורת הנפש. מתוך הכרת שתי הנפשות הפועלות בו, הוא לומד לרומם את כוחותיו ולתקן את עצמו ואת הכלל.
יסודות הש"ס ספקות באיסורים מול ספקות בממונות
השיעור בוחן מדוע בדיני איסורים הכלל הוא "ספיקא דאורייתא לחומרא", ואילו בדיני ממונות הולכים אחר המוחזק ("המוציא מחברו עליו הראיה") ומקילים בספק. מתוך עיון בשיטות ה"קונטרס הספיקות", ה"תומים" ור' שמעון שקופ, מתבאר ההבדל המהותי בין איסורים שמיימיים לבין דיני ממונות המבוססים על סברה אנושית ורצון הצדדים.
אורות ישראל ותחייתו תהליך הגאולה כהתרחשות רציפה ומתמשכת
אורות ישראל ותחייתו פרק כ"ז - כ"ח
השיעור עוסק בתפיסת הגאולה כתהליך היסטורי אחד ורציף, שמתחיל ביציאת מצרים ונמשך לאורך כל תולדות עם ישראל. מתוך כך מודגש כי הירידות, הגלות והפעולות האנושיות היום-יומיות אינן מקריות, אלא מהוות שלבים פנימיים המובילים בסופו של דבר לאחדות האומה ולתכלית השלמה.
נח מגדולת הבריאה לעבודת הלב
השיעור עוסק במגבלות השכל האנושי מול אינסופיות הבורא והשגחתו, דרך מפגשי רבי יהושע בן חנניה והקיסר וביאור מהות יום השבת. מתוך כך מודגש כי תפקיד האדם בבריאה אינו שליטה או מסחר עם שמיים, אלא עמידה בענווה וחיבור אמיתי לקדוש ברוך הוא דרך תפילה וכיסופי הנפש.
עין אי"ה - הרב משה גנץ משמעות הדין ככוח מרפא לנפש
שבת א, ק"ס
השיעור עוסק בתפיסתו של הרב קוק לפיה הדין שלאחר המוות אינו עונש נקמני, אלא התפכחות פנימית שבה האדם רואה את האמת וחש כאב על החמצת ייעודו. ייסורים רוחניים אלו נועדו לזכך את הנפש, לנער אותה מהשקיעה בחומריות ולהשיבה אל טבעה האלוקי המקורי.
עין אי"ה - הרב משה גנץ שאלות הדין ומבט אל העתיד
שבת א, קס"ב - קס"ד
השיעור עוסק בשאלות שנשאל אדם בבית דין של מעלה – בהן משא ומתן באמונה, קביעת עתים לתורה וציפייה לישועה – על פי תורתו של הראי"ה קוק. דרך שאלות אלו נבחנים החיבור בין יושר טבעי ללימוד התורה, וכן החשיבות שבהתבוננות אופטימית ופעילה על המציאות מתוך מבט אל העתיד והכלל.
נח משיב הרוח ומוריד הגשם -גבורות גשמים, האומנם?
הסברים מדוע מובא בתלמוד 'משיב הרוח ומוריד הגשם' בשם 'גבורות גשמים' שלושה הסברים. ומדוע מזכירים בברכת תחיית המתים.
רביבים חובת לימוד כל יסודות התורה
מצוות תלמוד תורה מוטלת על ההורים, ועליהם לדאוג שבניהם ילמדו יסודות אלו בעודם צעירים | מי שלא הספיק ללמוד בצעירותו, חובה שילמד בעצמו בבגרותו | במשך הדורות תוכן הלימוד התרחב, עד שהוצרך להתיר לכתוב את התורה שבעל פה | המיוחד בתלמוד, שהזוכה לרכוש את המיומנות המורכבת שבלימודו כביכול נכנס לעולמם של חכמים ומשתתף עימהם בדיון | עיקר תכלית הלימוד להכין את התלמידים ללמוד היטב ובדייקנות אליבא דהלכתא | צריך לתכנן תוכנית שבה עד סביבות גיל 20 יקיפו התלמידים את כל יסודות המצוות וההלכה עם עיקרי ההסברים שנתבארו בתלמוד ובמפרשיו
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת נח תשפז
קֵץ כׇּל בָּשָׂר בָּא לְפָנַי - מהו לשון קֵץ שיש פה, ולא שייך קֵץ אלא בדבר הקצוב מתחלה. מִכׇּל מַאֲכָל אֲשֶׁר יֵאָכֵל - לכאורה אֲשֶׁר יֵאָכֵל הוא מיותר. דאם הוא לְךָ מַאֲכָל הוא ראוי להיאכל. מה הטעם שנוהגים לאכול דגים בשבת קודש. ומה הקשר לפרשה. למה שלח שני עופות הללו דווקא עורב ויונה, והלא יש הרבה עופות שפורחים טוב יותר מהם.
