ישיבה
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש בראשית
- לך לך
הקב"ה, הוא שקרא לאברהם והטיל עליו את התפקיד, "ויאמר ה' אל אברם...". פנים רבות לו לתפקיד, אך כולם סובבות והולכות סביב האמירה – עם זו יצרתי, תהילתי יספרו. החידוש הגדול של תפקידנו, הוא לגלות לעולם שה' מנהיג ומוביל אותו כל העת, לכן החידוש גנוז בכך שה' מתגלה ונוכח בעולם. עצם ההתגלות של ה' לאברהם היא גם התפקיד של אברהם.
מאז ההתגלות הראשונה, זוכה אברהם להתגלויות רבות. בפרשת לך לך יש ארבע התגלויות כאלה. אולם, מי שיבחן את כל ההתגלויות, יגלה נתון מפתיע: כולן מתרחשות בשעת משבר.
ההתגלות הראשונה מתרחשת בשכם. עליה נאמר – "ויעבור אברם בארץ... והכנעני אז בארץ. וירא ה' אל אברם.. לזרעך אתן את הארץ הזאת". אברהם, המנהיג הדגול שהחזיר בתשובה אלפים ורבבות בחרן, עוזב את מעמדו הנכבד, ומגיע אל הארץ הנכספת במאמץ גדול. והנה, כאן בארץ הוא מגלה, שהכנענים הולכים וכובשים את הארץ מידי בני שם. ובמילים אחרות, הוא מגלה שבארץ המובטחת אין לו עם מי לדבר. הארץ גם לא נשארה ריקה מאדם, כדי להמתין לבניו. עם ארור משתלט על המקום. אכזבה.
דווקא ברגע זה מתרחשת ההתגלות וההבטחה - לזרעך אתן את הארץ הזאת.
ההתגלות השניה מתרחשת לאחר היפרד לוט מעימו. זהו רגע קשה מאד לאברהם. בן המשפחה היחיד, שליווה אותו בדרכו מארץ מולדתו נוטש אותו. ולא זו בלבד, לוט חובר למתנגדיו הגדולים של אברהם, אנשי סדום מגרשי האורחים. לוט מפנה עורף לדרך החינוכית של דודו. נטישה זו ממחישה לאברהם את העובדה שאין לו ממשיכים. כעת, לוט הפך ממשיכו של אברהם למי שמעוניין להתחלק עימו בשליטה על הארץ – אם השמאל ואימינה וכו'.
באותה שעה מתגלה אליו ה' ומבטיחו נאמנה על ירושת הארץ, וריבוי זרעו כעפר הארץ.
ההתגלות השלישית היא בברית בין הבתרים. גם כאן טורחת התורה להדגיש – "אחר הדברים האלה". מפרש רש"י – אחר שנעשה לו נס זה שהרג את המלכים, והיה דואג ואומר שמא קיבלתי שכר על כל צדקותי. (הדגשת התורה – אחר הדברים האלה היא קשה מאוד, שהרי ברית בין הבתרים התרחשה כשאברהם היה בן 70, ואילו אברהם נכנס לארץ בן 75, כך שמלחמת המלכים התרחשה לאחר הברית. התירוץ של 'אין מוקדם ומאוחר בתורה', לא מיישב את ההדגשה – "אחר הדברים האלה". ואין כאן המקום להאריך בתירוץ).
ההתגלות הרביעית מתרחשת כשאברהם בן 99 שנה, וכולה כרוכה בקושי הגדול שלו על כך שלא זכה לבן משרה. קושי זה צף ועולה לאורך הפרשיה, ומקבל את פתרונו בציווי על ברית המילה, החלפת השמות לאברהם ושרה, וההבטחה על הולדת הבן.
נמצאנו למדים – הקשיים הם אלו אשר מזכים אותנו במפגש קרוב עם ה', ומכוונים אותנו אל תפקידנו. עת צרה היא ליעקב, וממנה – מתוכה יוושע. ונזכה בקרוב לגאולה השלמה, עת ההתגלות תבוא בשלום, במישור ובשמחה!
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
רביבים מצוות תלמוד תורה – גם לנשים
נשים חייבות ללמוד תורה, והתורה שייכת לנשים כמו לגברים | ביסוד הקשר לתורה - נשים אף קודמות לגברים | להקיף את התורה כולה – רק גברים חייבים | נשים, כמו גברים, חייבות לברך בכל יום את ברכות התורה | ככל שעברו השנים, השתתפות האישה בכל תחומי העבודות והמדעים גדלה | נשים שחיות בחברה המודרנית, תוך שותפות בקידום המדע והחברה, חייבות ללמוד הרבה יותר תורה
לך לך פרשת לך לך – נפרדים לשלום
עם ישראל מתקשה לקבל את אלומות הצלחתו המדינית ומפקיר את המדינה לידי מורדים פנימיים מחוסר זהות יהודית לאומית
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת לך לך תשפז
מה הטעם שמכל חייבי כריתות מצות מילה ומצות קרבן פסח הם המצוות היחידות שחייבים עליהם כרת בביטול מצות עשה. לאיזה צורך הגביה הקב"ה את אברהם למעלה מן הכוכבים, ואפשר לראותם גם מלמטה. ועוד מהו דמיון הכוכבים לישראל. והרי כבר המשילום לעפר הארץ. למה שאל אברהם אות על הארץ בַּמָּה אֵדַע כִּי אִירָשֶׁנָּה, ואילו על הבנים לא שאל אות. איך מל אברהם את עצמו ביום הכיפורים, ונפסק בשו"ע (יו"ד רסו ז) אדם שלא מל מעולם לא ימול בשבת שמא יקלקל ונמצא מחלל שבת.
בבא מציעא שניים אוחזין - מהות השבועה
השיעור בוחן את יסוד דין חלוקה ושבועה במשנת "שניים אוחזין בטלית", תוך התמקדות בהבדלי הגישות בין התוספות לרמב"ם. בעוד שלדעת התוספות יסוד הדין נשען על מוחזקות והשבועה נועדה רק להכחיש את טענת היריב, לדעת הרמב"ם מדובר בשבועת הנוטלין שבאמצעותה זוכה האדם בחלקו.
מידות הראי"ה זיכוך המידות בין דעת לרגש
הקדמה למידות הראי"ה - 3
השיעור עוסק בהתחדשות עבודת המידות בתקופת הגאולה ומבאר כיצד המעבר ממישור היחיד למישור הציבורי והלאומי מעצב מחדש את תפקידן של המידות באומה הישראלית. בנוסף, נפתח לימוד הפסקה הראשונה המציגה את זיכוך המידות כתווך שבין הדעת לרגש, תוך הדגשה כי בירורן השכלי והכרתי קודם לעיבודן הרגשי.
שיעורים בספר יהושע סוד דמותה של רחב
יהושע פרק ב'
השיעור עוסק במפגש של מרגלי יהושע עם רחב, תוך התמודדות עם דמותה המורכבת ומעמדה המרכזי בכניסת עם ישראל לארץ. דרך מקורות חז"ל מוסברים תהליך התשובה שלה, כוחה להכיר בגדולת השם דווקא מתוך עברה, והחיבור העמוק שלה לקדושת ישראל ולשושלת הנבואה.
גשמים בארץ ישראל שאילת גשמים וארץ ישראל
מדוע מדינות שבחורף שלנו אצלם קיץ מבקשים גשם, ומדוע יעקב התעקש להיקבר במערת המכפלה, ופירוש תפילת מעין שלוש.
מידות הראי"ה אמונה: גבורתה ושפלותה
אמונה כ"ט -ל"א
השיעור עוסק בתפקידה הכפול של האמונה: מחד להעלות את האדם לעוז וגבורה עילאיים הנובעים מדבקות בה', ומאידך לעדן ולרכך את עוצמתו הפראית. בהמשך לכך מוסבר כי הנהגת העולם והחיים דורשת חיבור לאמונה הגבוהה ולפנימיות התורה, שהם המקור האמיתי להחייאת כוחות הנפש ולתחייה רוחנית מלאה.
