ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- מדורים
- סיפורים ותולדות צדיקים
- סיפורים נוספים
לימוד השיעור מוקדש לעילוי נשמת
אלירז פרץ
מרים שמחה מאוד. יש כבר עשרה אלירזים קטנים שנולדו לאחר נפילת אלירז ונקראו על שמו.
"תודה שחשבתם על אלירז", ענתה, "עבורי עצם המחשבה עליו זו זכות, וכל מה שתחליטו - שיהיה לטובה!"
הם שוחחו על תכונותיו של אלירז וחנן אמר: "אלו תכונות שהייתי רוצה גם לבני". השיחה הסתיימה בברכה לרך הנולד.
מרים לא עסקה כלל במחשבה איך יקראו לילד, כיוון שהייתה טרודה בענייניה הבריאותיים. באותו שבוע כל בדיקות הלב שלה לא היו תקינות. מחשבותיה היו נתונות למפגש עם קרדיולוג מומחה שהגיע מבית חולים שערי צדק לקופת חולים כללית ברמת אשכול בירושלים. היא הצליחה להשיג אצלו תור ליום חמישי באותו שבוע בשעה עשרה לארבע.
למחרת התקשר חנן אלכסנדר ואמר לה: "החלטנו לקרוא לילד אלירז". מרים שמחה והודתה לו.
"כמובן שנשמח אם תבואי לברית", אמר חנן.
מרים לא השיבה. היא ידעה שלא תוכל להגיע, שהרי יש לה תור דחוף אצל הקרדיולוג וגם מדובר בתושבי חיפה, ולכן לא טרחה לשאול היכן תתקיים הברית.
בשעה שתים עשרה בצהריים קראה דוא"ל ששלח אליה חנן: "הברית תתקיים מחר ביום חמישי בשעה ארבע בירושלים, ברמת אשכול, בבית ספר 'פרדס'".
מרים הופתעה. הרי זה במרחק שתי דקות הליכה מקופת החולים ברמת אשכול שאליה היא צריכה להגיע בשעה עשרה לארבע! היא אמרה: "ריבונו של עולם, מה קורה פה?!" וחשבה: אין מצב שאני לא אהיה בברית. התור שלי בעשרה לארבע, הברית בארבע, הכול מסתדר להפליא. מישהו מלמעלה מסדר את העניינים.
בשעה עשרה לארבע הייתה בקופת חולים כדי לקבל תשובה גורלית בקשר לתפקוד לבה. היא נכנסה לרופא שהגיע באיחור, ולשמחתה שמעה בשורות טובות. כשסיימה השעה הייתה כבר רבע לחמש.
מרים אמרה לעצמה: פספסתי את הברית. אגיע לפחות כדי לברך את ההורים.
כעבור שתי דקות הגיעה למקום, כשהיא חשה צער על הפסד הברית ומאידך שמחה על התוצאות הרפואיות הטובות.
כאשר פתחה את דלת האולם שבו נערכה הברית, ראתה את הרב איתן אייזמן, ראש רשת 'צביה', שאליה משתייך בית הספר.
"מה את עושה פה?!" שאל אותה בהפתעה.
בטרם הספיקה לענות לו הוסיף: "עכשיו הברית מתחילה, הגעת בזמן".
איך זה ייתכן?! חשבה לעצמה, איך הקדוש ברוך הוא עשה הכול כדי שאהיה נוכחת בברית הזאת. הוא סידר לי את המקום והזמן. רק תבואי...
היא הביטה במוהל ושמעה אותו קורא בהתרגשות: "וייקרא שמו בישראל אלירז".
המוהל היה חברו הטוב של בנה אלירז, הרב חוטר בן ישי.
חנן אמר לכל הנוכחים: "קראנו לאלירז שלנו על שם אלירז פרץ ז"ל, שנהרג בפעילות מבצעית בעזה לפני כשלוש שנים. דמותו של אלירז הותירה בנו רושם עמוק. אהבת החיים והאדם שהייתה בו והתכונות המיוחדות שהיו לו גרמו לנו להתחבר אליו מאוד. היכולת שלו להיות איש משפחה מצד אחד ומצד שני למסור את נפשו יום יום למען עם ישראל מבטאת גבורה ישראלית עכשווית הראויה להערכה. לאחר שקיבלנו את ברכתה של מרים אמו החלטנו להעניק לבננו את השם אלירז, כי מעבר לכך שאהבנו את השם, יש לו משמעות ותוכן עם עומק רב. אם נקשר זאת לדברים שאמרתי בתחילה, אלירז שלנו נולד בחודש אדר, שלושה ימים לאחר חג הפורים, שהוא חג שבו הא-ל מתגלה דרך ההסתר והסוד ולא דרך ניסים גלויים, וזהו פשר השם: אלי-רז".
"בדמייך חיי!", קרא המוהל.
באותו רגע שמעה מרים את בנה אהובה אלירז אומר לה: "אמא, בדמייך חיי! את בריאה! תמשיכי הלאה! תמשיכי להגיע לשמחות, לבריתות. אני כאן מלמעלה ממשיך להביט ולהתפלל עבורך, עבור האלירזים הקטנים, ועבור כל עם ישראל".
מתוך העיתון בשבע
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

שם משמואל על הפרשה שורשי היראה והחסד במצוות המילה
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק ב'
מצוות המילה גורמת לקבלת השפע הרוחני. בהתחלת שנות האדם בימי הנעורים האדם צריך ללכת ב'חסד' כמו אברהם, ואחר כך ילך במידתו של יצחק. על ידי שאברהם מל את עצמו הוא עשה מעשה דין, ועל ידי כך הוא הוליד את יצחק שהוא מידת הדין.









