ישיבה בית המדרש
בית המדרש
- ספריה
- הלכה
- מעשה רשת
- משפחה חברה ומדינה
- התורה והחיים
- תקשורת
^ 1.) על פי כללי תורתנו הקדושה בהלכות קניינים, אדם או חברה שמוכרים חפץ לקונה יכולים להתנות איתו (או בלשון חז"ל 'לשייר') בעצם הקנין שהקנין יחול רק בתנאים מסויימים או עם הגבלות מסויימות. דין זה מבואר בחיבורו של הרא"ש על סוגיית 'מעשה דבית חורון' במסכת בבא בתרא קל"ד ע"א, שכתב שאם אדם נתן מתנה (כך הנידון שם, אך הוא הדין גם למכר) לאדם אחר והתנה עימו בפירוש שלא ליתן אותה אח"כ לאחר או שלא למוכרה או לעשות עימה שום דבר מלבד דבר אחד מסויים, מתנה זו אינה בטילה אלא הרי היא מתנה על פי כללי הקנין בהתאם להגבלות/התניות שהנותן הגביל/התנה. דבריו אלו של הרא"ש הובאו להלכה בשו"ע חו"מ סימן רמ"א ס"ה. וכן באחרונים מצאנו בשו"ת חתם סופר (חו"מ קל"א) שכתב כדברים האלה וחילק בין שיור בגט (המגרש את אשתו ואומר לה הרי את מותרת לכל אדם חוץ מלפלוני שדינה הוא שאינה מגורשת, עיין גיטין פ"ב-פ"ג) שלא מועיל, לבין קניינים שבהם אין מניעה שאדם יתן מתנה לחבירו וישייר בה, שנותן לדבר זה ולא לדבר זה, שכן היא זכותו של הנותן לתת ולשייר חלק לעצמו כרצונו, מה שאין כן בגיטין שזה לא מועיל מהסיבה שבגט התורה אמרה 'ספר כריתות' שיהא הגט דבר הכורתה מבעלה ואם יש שיור כלשהו שוב אין זה כריתות, אבל במתנה אפשר לתת לחצאין.
ואם כן לכאורה היה נראה על פי הכלל שראינו זה עתה שגם בחוזה הרכישה של האייפון ישנו שיור / הגבלה מפורשת שלא לפרוץ את האייפון, ועל חוזה זה חותם הקונה, ואם כך הם פני הדברים אין מקום להתיר כלל את פריצת האייפון. וחשוב להדגיש שאין להקשות ולומר שהניסוח המשפטי של החוזה של חברת אפל אינו בר תוקף משום שאינו מיוסד על כללי כתיבת הקנאה בשיור לפי תורתנו הקדושה, וזאת מהסיבה שקושיה זו איננה נכונה, שהרי גם לפי תורתנו אנו מתייחסים בזמנינו לניסוח המשפטי בחוזה החתימה הנ"ל כבר תוקף מדין סיטומתא שכן כך היא דרך המסחר בימינו ולכן חוזה זה הינו בר סמכא (מפי הגרא"י כלאב שליט"א, ויעויין ברשב"א בשם ר' יונה גיטין י ע"ב בפירוש השני). ולכן, למרות שיש מח' בראשונים האם צריך תנאי כפול בדיני ממונות וכן לגבי שאר דיני התנאים, הרי שהיום דיני התנאים אינם נוהגים, והסיבה היא שמאחר וכולם עושים חוזים והסכמים ללא דיני התנאים, אנן סהדי שאף שלא התקיימו כל דיני התנאים הייתה גמירות דעת מצד שני הצדדים (כשיטת התוס' קידושין מט ע"ב).
לפני כמעט שנתיים החליטו במשרד זכויות היוצרים של ארצות הברית לשנות את החוקה ולהתיר פריצה למכשירי אייפון. החוק אמריקאי המעודכן קובע כי פעולת פריצת האייפון מותרת ואינה מוגדרת כפעולה הפוגעת בזכויות היוצרים של חברת אפל. חוק זה בעצם מונע מחברת אפל אפשרות לתבוע את לקוחותיה במקרה של פריצת האייפון (עם זאת יש לציין ולהדגיש שהחוק האמריקאי לא מתיר להתקין אפליקציות צד שלישי לא חוקיות/פרוצות על האייפון). מיותר לציין שמן הסתם חברת אפל לא פועלת נגד החוק אלא נאלצת להתאים את עצמה ביחס אליו.
ובאמת בבדיקת החוזה של אפל בעניין האייפון (Iphone 4 שכמדומני יצא לשוק לאחר עדכון החוק האמריקאי) רואים שני דברים:
א. באמת מדובר על מכירה בשיור של האייפון וכפי שכתוב שם שחברת אפל לא מוכרת את התוכנה שמפעילה את האייפון עצמו אלא הבעלות על התוכנה נשארת אצל אפל, אלא שאפל מוכרת לקונה רשיון שימוש בתוכנה זו בתוך האייפון שרכשת, על פי ההגבלות והתנאים שמובאים להלן שם.
להלן הציטוט מתוך החוזה:
The software… are licensed, not sold, to you by Apple Inc. ("Apple") for use only under the terms of this License. Apple and its licensors retain ownership of the iPhone Software itself and reserve all rights not expressly granted to you.
ב. אחד מההגבלות על רשיון השימוש בתוכנת האייפון שמופיעות בחוזה הוא האיסור המפורש שלא להדר/לקמפל/להנדס מחדש ובכלל זה לכאורה, גם לפרוץ את האייפון. אלא שכדי שסעיף זה לא יסתור את החוק האמריקאי, הוסיפה חברת אפל בסוגריים משפט שכותב שכל ההגבלה הזאת היא דווקא באופן שלא סותר את מה שהחוק אוסר להגביל. משפט זה מראה בבירור שחברת אפל בעצם לא אוסרת (ולא יכולה לאסור) על לקוחותיה לפרוץ את האייפון.
להלן הציטוט מתוך החוזה:
)c) You may not and you agree not to, or to enable others to, copy (except as expressly permitted by this License), decompile, reverse engineer, disassemble, attempt to derive the source code of, decrypt, modify, or create derivative works of the iPhone Software or any services provided by the iPhone Software, or any part thereof (except as and only to the extent any foregoing restriction is prohibited by applicable law or to the extent as may be permitted by licensing terms governing use of open-sourced components included with the iPhone Software). Any attempt to do so is a violation of the rights of Apple and its licensors of the iPhone Software.
אמנם, כאן בארץ החברות הסלולריות בכל זאת ממשיכות לאסור את הפריצה של האייפון אך המדייק טוב בלשון האיסור של החברות הנ"ל יגלה שהם בסך הכל תירגמו את החוזה של חברת אפל בעניין האייפון, וכל עניינו של איסור זה נובע רק מכוח הזכויות של חברת אפל ולא החברה הסלולרית וכפי שאומר סעיף ג' בהסכם: "כל ניסיון לעשות כן מהווה הפרה של זכויות אפל ומעניקי הרשיון שלה בתוכנת האייפון". נמצא לאור דברים אלו שאם חברת אפל לא אוסרת את הפריצה, כך גם חברות הסלולר לא אוסרות את הפריצה של האייפון. עם זאת, זכותה של חברת אפל להתנות שאינה נותנת אחריות תיקונים למכשיר אייפון פרוץ.
לאור כל הנ"ל נראה, כאמור לעיל, שאין מניעה הלכתית לפרוץ את מכשיר האייפון, אך יש לסייג שוב ולומר שהיתר זה מתייחס רק לפריצה של האייפון ולא להתקנה של אפליקציות לא חוקיות עליו.
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר

מידות הראי"ה תיקון הברית: עבודה מתוך שכל
ברית א' - ב'
השיעור עוסק בתיקון מידת הברית ובמעבר מפעולה מתוך טבע או חשק רגעי, לעבודה מושכלת ותבונית שבה האדם בוחר בטוב מפני שהוא אמת. מודגש כי אף שהתיקון דורש מאמץ ואיפוק מול החומריות, הוא מהווה דרגה עליונה של עבודה מאהבה המשפיעה שפע וברכה על העולם כולו.

חיי שרה מידת האבות וגאולת הבנים
שיחת מוצ"ש פרשת חיי - שרה
השיעור עוסק במדרגותיהם הרוחניות של האבות – מקניין מערת המכפלה, דרך לימוד הזכות המיוחד של יצחק על ישראל ועד לגדולת שיחתם של עבדי האבות. מתוך דברי הראי"ה קוק מוסבר כי הדבקות הטבעית והפנימית של האבות בה' היא השורש והמגמה שאליה עם ישראל שב ומתעלה בדור הגאולה.

שם משמואל על הפרשה השידוך של יצחק ורבקה
שם משמואל על הפרשה - חיי שרה (תרע"ח)
השיעור עוסק בשידוך יצחק ומסביר כיצד אליעזר זכה למידות חסד ואמת דווקא בזכות מאבקו העיקש להתנתק מנגיעותיו ואינטרסיו האישיים להשיא את בתו. התגברות פנימית זו היא שאיפשרה לו לנצח את רמאותם של בתואל ולבן ולהוציא מהם את רבקה.

תורה ומדע מנגנוני כוח, כפייה וחירות הנפש
השיעור בוחן את מושג הכוח, יחסי השליטה והכפייה התת-מודעת בחברה מול תפיסות פילוסופיות כמו זו של פוקו. כנגדן מוצגת התפיסה היהודית, לפיה האדם אינו יוצר את עצמו מאפס אלא מגלה את נשמתו האלוקית הפנימית ואת ייעודו בעולם.

אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א זיכוך המידות בדרך לדבקות
טהרת הנפש והמידות י"א - י"ג
השיעור עוסק באתגר המוסרי והרוחני של האדם בעת עלייתו במעלות הדבקות, שבה מתעצמות גם המידות והחיסרונות הדורשים זיכוך מתמיד. מתוך כך מודגש כי ההכרה בליקויים וההתמודדות עמם אינן עילה לנפילה או לעצבות, אלא מנוף פנימי להמשך צמיחה, התעלות ותיקון.

יסודות הש"ס יסודות וטעמי שבועות בדיני ממונות
פתיחה לענייני שבועות
השיעור עוסק בסוגי השבועות השונים בדיני ממונות מדאורייתא ומדרבנן, ומנתח את הופעתם בסוגיות המרכזיות במסכת בבא מציעא. בהמשך לכך, נבחנים טעמיהן של השבועות והשאלה העקרונית האם שבועה נתפסת ככלי ראייתי מברר או שנועדה לפייס את דעתו של בעל הדין.

עבודת הקודש להחיד"א סודות כתבי החיד"א בספר עבודת הקודש
השיעור עוסק בתהליך הההדרה והמחקר של ספרי החיד"א, וחושף כיצד ביטויים שנראו כטעויות דפוס או שגיאות כתיב התגלו למעשה כמליצות, רמזים וסודות עמוקים. המרצה מדגים באמצעות דוגמאות מכתבי יד כיצד גישתו הייחודית של החיד"א מדויקת ומכוונת בכל אות וסימן.

רביבים איסור כתובת קעקע
אסור מהתורה לחקוק בעור אותיות או צורות שיישארו בו לתמיד | האיסור חל על איש ואישה כאחד, ועל כל מקום בגוף | איסור עשיית קעקוע הוא חוק שטעמו לא נתפרש בתורה | עם זאת, ביארו כמה ראשונים שכך היה מנהגם של עובדי עבודה זרה | המקעקע על עורו צורה קבועה, משתעבד לצורה זו ומונע מעצמו להמשיך ולהתחדש | אחר שהקעקוע כבר קיים אין איסור בקיום התוצאה, ולכן אין חובה מהתורה להסירו | כיום ניתן להסיר את הקעקוע באמצעות לייזר, ולכן נכון להתאמץ להסירו, כדי לבטא בכך את ההתנערות מהחטא

פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות פרשת חיי שרה תשפז
לְפִי שֶׁעַל יְדֵי בְשׂוֹרַת הָעֲקֵדָה, פָּרְחָה נִשְׁמָתָהּ מִמֶּנָּה וּמֵתָה. הרי קי"ל שְׁלוּחֵי מִצְוָה אֵינָן נִיזּוֹקִין? ואיך מתה שרה על ידי המצוה. וַיֹּאמְרוּ נִקְרָא לַנַּעֲרָ וְנִשְׁאֲלָה אֶת פִּיהָ. מה תלמוד לומר אֶת פִּיהָ, הול"ל 'ונשאל אותה'. כיצד נשא אברהם את הגר בת פרעה שהיא מצרית, וישראל אסור במצרית.

עין אי"ה - הרב משה גנץ חיבור השכל אל הרגש והיראה
שבת א, קס"ט - ק"ע
השיעור עוסק בצורך לחבר את ההבנה השכלית והלימוד אל רגש טהור של יראת שמיים כדי שהדברים יופנמו באדם ולא יישארו ידיעה חיצונית בלבד. בעזרת משלים ומאמרי חז"ל, מודגשת החשיבות של הקדמת הכללים, המידות והקדושה לעיסוק בפרטים כדי להגיע לחיים שלמים ומתוקנים.

חיי שרה כיצד לבקש בקשה -ארבעה ביקשו שלא כהוגן ושלושה נענו כהוגן
המבקשים אליעזר עבד אברהם, כלב בן יפונה, שאול המלך, יפתח הגלעדי.

חיי שרה פרשת חיי שרה – נפילת בני ישמעאל
כשהאויב הערבי מרים ראש בהתנשאות על המדינה היהודית ועוד מבפנים זו בדיוק נקודת המפנה שתביא לצמיחה ישראלית

תפילות, קידוש וסעודות הלכות הבדלה
השיעור עוסק בשאלת חיוב נשים בהבדלה ובאפשרות שלהן להבדיל בעצמן, תוך סקירת מחלוקות הראשונים והפוסקים הספרדים והאשכנזים. בהמשך נידונים הגדרים ההלכתיים של "חמר מדינה" והתנאים שבהם ניתן להשתמש במשקאות חלופיים ליין עבור הבדלה.

מאמר שלישי מדרגת החסיד וחיבורו לאלוקות
מאמר שלישי המשך פסקה י"א
השיעור עוסק בהגדרת דמות ה"חסיד" על פי ספר הכוזרי, כמי שחי את הנוכחות האלוקית בכל תנועה ואיבר בגופו. בהמשך לכך, נבחנים האופנים שבהם האדם מבטא קרבה זו הלכה למעשה – החל מכבוד השכינה, דרך מצוות כציצית ותפילין, ועד להרבות בברכות ובשבחים.

שם משמואל על הפרשה שורשי היראה והחסד במצוות המילה
שם משמואל על הפרשה - וירא - חלק ב'
מצוות המילה גורמת לקבלת השפע הרוחני. בהתחלת שנות האדם בימי הנעורים האדם צריך ללכת ב'חסד' כמו אברהם, ואחר כך ילך במידתו של יצחק. על ידי שאברהם מל את עצמו הוא עשה מעשה דין, ועל ידי כך הוא הוליד את יצחק שהוא מידת הדין.









